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    跟抱有僥幸心理的亞修等人不一樣，從一開始，薇瑟就沒指望過夢魘真的會將噩夢傳承交給他們。

    她早就看出夢魔，或者說噩夢天使根本毫無誠意。

    別忘了，她年幼出生于守序邪惡的劫火圣堂，劫火圣堂雖然也有生產經營，但從未放棄過殺人放火打家劫舍的祖傳技藝—說起來，劫火信徒其實是一個很矛盾的宗教，他們對外人殘忍無情，但自己卻恪守戒律絕不貪淫享樂。他們搶來的大多數物資，都是優先供應給非術師的普通人，至于術師信徒往往修煉苦弱派系，只需要很少一點物資就能活下去，甚至可以說，劫火圣堂里術師的待遇是低于普通人的。

    正因為自己不會從搶劫中獲利，所以劫火信徒對己方的正義性毫無懷疑，他們認為自己‘作小惡成大善’，并非為了私欲而殺人劫掠。

    或許也因為這種背負罪惡的道德犧牲感，讓劫火信徒的信仰無比虔誠，所以劫火圣堂才能供養足足五位大法，躋身森羅廢土一線教派。

    但無論劫火圣堂認不認為自己是正義，有一點是毋庸置疑的：在劫掠方面，他們是專業團隊。

    更絕的是，劫火圣堂并非單純劫掠，也是會為商隊提供安全保護，想辦法讓商隊去劫火圣堂做生意，

    然后再假裝成其他教派劫掠商隊。而商隊也是有所屬教派，一來二往就能挑動不同教派的爭斗，進一步奠定劫火圣堂的優勢地位…

    薇瑟在白銀術師的時候，就因為聰慧成為罪劫參謀’的一員，為劫火圣堂擬定陰謀詭計。那段時間，薇瑟不僅學到爾虞我詐陰謀詭計，更明白劫火圣堂是如何將一個個教派拖入深淵。

    可以說，劫火圣堂是工業化的、成體系的、并且有信仰的邪術師集團。

    后來她成為銀燈圣女，叛入四柱神教，將這份邪術師才能運用得越加爐火純青。若非水銀木馬掀桌刺殺她，她甚至有信心逐漸架空水銀木馬顛覆四柱神教。

    這是亞修、索妮婭、笛雅遠遠無法比得上她的地方一一薇瑟是被培訓過、實踐過、甚至成功過的邪術師！

    從夢魔給他們畫出空頭支票，又用同床異夢束縛住他們的時候，薇瑟就意識到她們已經半只腳踏入地獄。

    然而夢魔這招操作雖然簡單，卻能在千年后仍然實用——它只需要綁架一個人質，其他人就必須就范！

    而且，薇瑟非常懷疑，夢魔是否真的需要人質才能施展同床異夢！邪術師從來不會將底牌一次過放出來，甚至會故意示弱，等受害者以為找到機會還擊，它才獰笑著掀開底牌徹底擊潰受害者的心理防線所以他們想逃跑，第一步就必須得讓夢魔投鼠忌器，讓它不僅不敢傷害他們，甚至還得保護他們。

    于是薇瑟便將主意打到入夢概念上。

    入夢概念是噩夢神靈誕生儀軌里的無法替代品，只要能控制住入夢概念，一心一意想創造噩夢神靈的夢魔也會成為他們可以利用的力量。

    因此亞修四人才那么賣力制造虛擬神格，因為只有虛擬神格完成的時候，夢魔才會將入夢概念交給他們。

    哪怕薇瑟的錯愛奇跡對概念無效，他們綁架入夢概念也能威脅夢魔。

    但這只是第一步。

    噩夢天使雖然是數千年前的邪術師，但他的算計到今時今日也仍然完美生效：疆夢傳承是在夢中天國瀕臨破滅時才會發動，屆時夢中天國內憂外患，傳承者如果逃出夢魔庇護的金色殿堂，就必然會被外界術師發現。

    他巧妙地利用惡劣局勢的影響，給數千年后的傳承者設置了一個進退兩難的局面：不造神，會被夢魔搞死；逃跑，會被外圍術師覬覦圍攻。

    無論是為了更偉大的利益，還是為了保住小命，傳承者唯一能選擇的路就只有完成噩夢神靈，重組夢中天國，這樣才有一線生機！

    當然，這個一線生機從來都不存在。

    薇瑟并不知道夢魔的真正計劃，也不認為幽魂先知的恐嚇是真的，但她十分明白，噩夢天使辛苦布下這個千年詭計，絕對不是為了福澤后輩！

    如果亞修四人真完成噩夢神靈，或許死亡已經是他們最好的結局。

    別看現在他們利用各種機緣巧合沖出夢中天國，但實際上他們仍處于危險之中。

    從遙彼空域返回現實至少需要三十秒，但只需要十幾秒時間，夢中天國里面的術師就能沖出來，夢中天國外面的術師也不會坐視他們離開—一術師們只需要遠遠用奇跡打亞修四人一下，就能打斷他們的返回！

    哪怕他們現在立刻將入夢概念丟了，他們造神經驗也是連神主都凱艦財富。

    可以說，亞修他們雖然沖出夢中天國的鳥籠，但卻進入了一個更危險囚籠。

    不過，從知道夢魔擁有入夢概念的時候，薇瑟就已經有一個大膽的想法。后來進行「夢寐以求」儀式時，從別人手里得到靜止神靈’的詳細儀軌，她的計劃也徹底成型。

    這個計劃的基礎，是夢魔曾經說過的‘概念聚合現象’：當虛境法則成熟，概念就會自動聚合各種素材，蛻變為神靈。
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