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    “有人說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的皇帝不賢，遇人不淑，故而上天降下了各類的災(zāi)害，可這些災(zāi)害難道是在他們時(shí)期才出現(xiàn)的？在他們之前就沒(méi)有了嗎？”

    “如今各地也同樣發(fā)生了災(zāi)害，但是廟堂里的群臣不夠賢明嗎？是陛下不夠英明嗎？”

    譙周開始了自己的講解。

    這一刻，士人們錯(cuò)愕，眾人竊竊私語(yǔ)。

    天人感應(yīng)在此時(shí)早已深入人心，幾乎達(dá)到了沒(méi)有人不信的程度。

    封建宿命論達(dá)到了極點(diǎn)，實(shí)際上，就在前不久，譙周自己都是封建宿命論的成員，但是，皇帝不是，因此，譙周也就不是了。

    上一個(gè)叫囂著要打破封建宿命論的人，還是曹魏大臣仲長(zhǎng)統(tǒng)。

    此人作《昌言》，在他的著作里，他提出了要以人事為本的思想，認(rèn)為天即自然，沒(méi)有意志和目的，一切都要靠著人為。

    但是他出生實(shí)在是太早了，他生活在東漢末年，因此他的思想被認(rèn)為是狂妄的，他本人也背負(fù)了狂生之名。

    倘若他能晚出生百年，想來(lái)就沒(méi)有人會(huì)這么說(shuō)他了。

    就說(shuō)譙周如今的這些言論，若是放在五十年前，估計(jì)就得有人直接起身來(lái)罵他，認(rèn)為他不知天命，該拉出去處置。

    但是現(xiàn)在嘛，各種思想和主張都有，大家的接受性也比以前強(qiáng)了很多，故而聽到譙周的這些話，士人們雖然驚訝，但也能聽的下去。

    譙周如此說(shuō)了半個(gè)時(shí)辰，終于有人站起身來(lái)質(zhì)問(wèn)了。

    “譙公不知天命，難怪蜀國(guó)會(huì)滅亡，倘若沒(méi)有天命，譙公可能告知，為何蜀國(guó)會(huì)滅亡呢？為何大魏能行大一統(tǒng)呢？”

    起身的這位名士，他是太學(xué)里的賢人。

    此人名為孫炎，是整個(gè)太學(xué)里的重量級(jí)大佬，他的老師叫鄭玄。

    光憑著這一點(diǎn)，他都能吊打整個(gè)太學(xué)的名士們了。

    而他跟王肅向來(lái)過(guò)不去。

    在鄭王之戰(zhàn)里，他一直都是站在自家老師這邊跟王肅作對(duì)。

    王肅很厭惡他，就作了圣證論來(lái)對(duì)付他，兩人的爭(zhēng)斗過(guò)程之中，孫炎算是被王肅壓了一個(gè)頭。

    盡管如此，那也非常的厲害了。

    他算是當(dāng)今鄭學(xué)里最有代表力的人了。

    而他的主張，就是從鄭玄那里延續(xù)下來(lái)的絕對(duì)宿命論。

    他們認(rèn)為皇權(quán)就是無(wú)比神圣的東西，天子就代表著上天，故而要對(duì)天子絕對(duì)服從，這是天命，若是不服從就會(huì)出現(xiàn)非常嚴(yán)重的后果。

    后世常常出現(xiàn)的“君要臣死”之類的話，就是他們的主張。

    但其實(shí)早期儒學(xué)并非都是這樣的主張。

    譙周的這番話，顯然跟孫炎等人的主張是不合的，因此孫炎最先出面來(lái)反駁。

    孫炎本人也是教導(dǎo)了很多的弟子，其中就包括了那位匈奴名士劉宣，劉宣還算是鄭玄的徒孫呢！

    孫炎的這句質(zhì)問(wèn)也是非常的銳利。

    譙周卻是半點(diǎn)都不慌，他回答道：“蜀國(guó)滅亡是因?yàn)閲?guó)力弱小，比不上大魏，大魏興盛是因?yàn)榛实圪t明，群臣恪盡職守，將領(lǐng)們勇敢無(wú)畏。”

    “混賬話！！！”

    孫炎大怒。

    荀顗此刻卻起身問(wèn)道：“難道孫公是認(rèn)為當(dāng)今陛下并不賢明？群臣也不夠用力？將軍們也沒(méi)什么付出，就是因?yàn)樘烀阃瓿闪舜笠唤y(tǒng)嘛？”

    “荀顗，伱們這是禍亂天下的言語(yǔ)！”

    “我并非是說(shuō)陛下不英明，群臣不賢明，而之所以他們會(huì)是如此，是因?yàn)樘烀　?
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