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    在照常的設宴等環節之后，曹髦直接帶著毌丘儉來到了自家的西堂。

    此處只有曹髦，曹溫，以及毌丘儉三人。

    毌丘儉說起了河北的諸多情況。

    當今塞外已經是沒有什么威脅了，按著毌丘儉的想法，起碼五十年內，塞外都不會出現什么足以讓大魏警惕的敵人。

    此番的遠征，不只是干掉了不聽話的，就是連潛在威脅都給消除的一干二凈。

    當然，對這次的遠征，朝中大臣其實還是挺有意見的。

    畢竟無論是拓跋鮮卑還是高家高句麗，對大魏都沒有什么敵意，畢恭畢敬的，只想著要和睦相處，但是大魏這邊卻有點不講武德，在對方派遣質子的情況下還出兵攻打別人。

    就這事若是放在兩漢，絕對是要被天下人抨擊的。

    作為大邦竟然不遵守諾言，失去道德，這不是要讓天下蠻夷輕視嗎？

    只怕連主將都要面臨口誅筆伐。

    但是在大魏嘛，撕毀承諾這種事，還好啦，又不是沒發生過。

    自從司馬家將道德底線拉下去之后，兩漢和魏晉的道德觀念就變得有些不同了。

    兩漢之人很倔強。

    哪怕距離先秦已經有數百年，可這些人身上還是有種某種先秦之風。

    尤其是在前漢之后，以道德治世的儒家思想逐步占據主流，道德成為了天下的共識。

    在塞外還進行子弒父的野蠻行為之時，兩漢卻已經進入高道德社會，從上到下都遵守同樣的道德觀念，哪怕是到了王朝末期，大家就是裝也得裝的像樣點。

    哪怕做了壞事，也得盡量給自己找個理由，裝點一下門面，否則就會被人看不起。

    哪怕喜歡錢財，也不敢公然表露出來，沒有一個道德之人的人設，就幾乎無法在兩漢社會里立足。

    洛水這么一放屁，愣是將整體社會的道德底線都給拉低了，過了魏晉，到了南北朝，嘖，種種違背道德底線的行為，寫出來都發不出去。

    這次遠征在國內沒有引起任何的動蕩，還得多感謝司馬懿的恩德大家的容忍度都提升了不少。

    說起來，兩漢的這種道德社會，有些時候未必就是好事。

    在兩漢時期，尤其是到了漢末，大家都開始主張對外賊乃至胡人玩道德這一套，甚至有人覺得對付叛軍，只需要對著他們念誦孝經就可以讓他們幡然悔悟

    這就看出道德社會的弊端了，但是，若是說完全不好，那看看南北朝的慘況，似乎也不盡然。

    毌丘儉個人對這次遠征還是很滿意的。

    毌丘儉雖然也是個傳統派的名士，講究的是道德那一套，但是一旦作戰，他就變成了一個絕對的將領。

    所有的目的都是為了擊潰自己的敵人，擊殺自己的目標，不會多想其他的事情。

    按著他的話說：魏將耳。

    此番遠征在國內所引起的轟動并不多，但是對河北乃至對曹髦的意義重大。

    五胡之中，若是論最后的勝利者，那拓跋家絕對名列前茅。

    南北朝時北方最后兩個吃雞選手，都是從東西魏走出來的。

    而這次，拓跋部全滅，至于高句麗之流，那都是被隨手覆滅。

    慕容，段部等等也被大魏強勢納入，往后北方最重要的幾個威脅幾乎不復存在。

    毌丘儉也是這么想的，北方已經很多年不曾平靜過了，這次能讓北方擁有一段長時間的穩定期，這是最好不過的，為了達到這個目的，便是做出些稍微違背信義的事情，他也認了。
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