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    可他們確實(shí)又能拿出不錯(cuò)的決策來。

    例如鐘會(huì)就認(rèn)為要繼續(xù)加大對善事府的投入，并且要求尚書臺盡快將各項(xiàng)新發(fā)明推廣到天下各地去，哪怕是虧錢也得用。

    另外，對于那些新生產(chǎn)出來的化肥，鐘會(huì)也提出了增加生產(chǎn)線的構(gòu)想。

    東平王正在想辦法增加其生產(chǎn)效率，通過別的方式來進(jìn)行。

    而在提高百姓們的生活水平上，張華則是提出了保息之政。

    大概就是廟堂出錢來履行國民福利，給予百姓們一個(gè)最低保障，對各類百姓們進(jìn)行不同的救濟(jì)和庇護(hù)，提升百姓們的生活水平。

    這項(xiàng)看似跨越了時(shí)代的政策，實(shí)際上在周禮之中就有記載，是屬于很古老的仁政。

    這個(gè)政策被稱為保息六養(yǎng)。

    一曰慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富。

    這就是古代的保息六養(yǎng)，第一個(gè)就是關(guān)愛孩童，第二個(gè)是贍養(yǎng)老人，第三個(gè)是指那些鰥寡孤獨(dú)者，第四個(gè)才是窮人，第五個(gè)是殘疾人，第六個(gè)是有錢人。

    至于為什么有錢人也在救濟(jì)的行列里？其實(shí)這不是救濟(jì)，是指國家不能從富戶手里劫掠錢財(cái)，要讓他們得到安寧。

    兩漢也倡導(dǎo)這種六養(yǎng)，故而，常常能看到兩漢皇帝會(huì)主動(dòng)下令，拿出布帛和糧食贈(zèng)送給孩童，老人，窮人，殘疾人等等，這種行為還是全國性的。

    而這種六養(yǎng)當(dāng)然不是像后世那樣的龐大，是一種不頻繁的行為，是時(shí)不時(shí)進(jìn)行救濟(jì)和保障的，不是年年都有。

    而且會(huì)因?yàn)榛实鄱鳟悺?

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    若是遇到文帝，能常常得到救濟(jì)，若是遇到晚年武帝不讓你捐錢都算是厚待了。

    從漢到魏，很多福利體系都沒了，這種保障百姓的制度幾乎全部消失不見，直到北魏時(shí)期，開始漢化，又重新設(shè)立福利體系，供養(yǎng)七十歲以上的老者，推行救濟(jì)貧民消滅貧困。

    而北周繼承了北魏的救濟(jì)貧民，北齊則是繼承了消滅貧困它們真正做到了物理意義上的消滅。

    眾人談妥了許多事，決策結(jié)束，群臣們相繼離開。

    毌丘儉還是沒能回過神來。

    直到曹髦主動(dòng)開口，“大司馬，這跟過去是不是不太一樣？”

    看著面前笑呵呵的曹髦，毌丘儉卻感慨道：“確實(shí)不同。”

    毌丘儉也不好形容，但是這種決策會(huì)議看久了，他竟然還覺得挺有意思的。

    曹髦撫摸著下巴，繼續(xù)說道：“十一年，便已經(jīng)有了這般改變，再過十年，大魏定然會(huì)是一個(gè)盛世”

    曹髦的眼神里充滿了期待。

    毌丘儉對此倒是很贊同。

    不說別的，以大一統(tǒng)的基礎(chǔ)，只要能平穩(wěn)統(tǒng)治個(gè)十余年，那定然就是個(gè)盛世。

    “朕并不打算再出兵討伐了接下來的時(shí)日里，便安心發(fā)展內(nèi)政就是，不過，朕很想跟遠(yuǎn)方的諸國都建立聯(lián)系尤其是如日中天的波斯”

    “波斯？”

    毌丘儉有些茫然，他從未聽過這個(gè)稱呼。

    曹髦則輕輕皺起了眉頭，“諸葛緒應(yīng)當(dāng)也差不多達(dá)到了月氏人的地盤吧？”

    “只是這一去一回，也不知要走多少年”
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