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    在司州戰事進行得如火如荼之際，遠在冀州鄴城的劉協，也在著手收攏外放給甄氏的權力。

    在朝會過后，劉協將賈詡召來宣室，詢問道：“文和，朕此前讓你去找尋的墨家鉅子，你可找到了？”

    賈詡點頭道：“啟稟陛下，臣已經按照您的吩咐找到了墨家鉅子，他如今恰巧就在魏郡。”

    “竟有此事？”

    劉協聞言頓時一喜，當即道：“速速將墨家鉅子召入宮中，朕要親自見他！”

    聽到劉協的話，賈詡臉上露出為難之色，說道：“陛下，恕臣直言，這墨家鉅子還有墨家子弟都是一群怪人。”

    “臣三番兩次派人去找這墨家鉅子，但他都避而不見。”

    “此人平日里隱居鄉野，帶弟子無償幫助百姓修筑房屋、堤壩以及水車，在百姓之中威望頗為不淺，故而臣不好強來。”

    要不是因為顧忌朝廷的聲名，他早就讓繡衣使者強行將這位墨家鉅子給綁來了。

    “如今竟還有墨家子弟留存么？”

    郭嘉聞言感到有些驚奇。

    墨家起源于戰國時期，創始人為墨翟，主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”，與儒家觀點尖銳對立。

    但在戰國之后墨家便開始衰微；后來武帝定下罷黜百家獨尊儒術的國策，更是讓墨家一蹶不振。

    此外墨家本身的艱苦訓練、嚴厲規則及高尚思想并非人人可達，以至于治墨者越發罕見。

    郭嘉本以為墨家思想以及學說早已經失傳，未曾想竟然還存在于世，而且就在冀州。

    “這墨家子弟秉承所謂的兼愛、非攻的思想，簡直迂腐可笑，不知陛下召見墨家鉅子所為何事？”

    郭嘉對于墨家是很不屑的，他好奇的是天子為什么突然想要召見墨家鉅子。

    對于自己的意圖，劉協也并沒有隱瞞，直接道：“朕欲創辦冶造局，上可研究投石車、陌刀、弓弩等武器；下可研究建安機、建安犁等有利于民生的技術。”

    “墨家子弟精通冶煉以及機關之道，讓他們入冶造局再合適不過。”

    甄氏如今不僅掌握著朝廷財政，更是擁有大量熟練工匠，而這些工匠有許多都是甄氏一族的人。

    這些工匠也是可以吸收進冶造局的，但冶造局不能由他們來主導，所以他需要扶持新的人。

    墨家子弟就是劉協所選中的對象。

    雖然墨家漢武帝罷黜百家之后就隨之衰落了，但墨家的實力是不容小覷的，尤其是他們手中掌握的學術知識以及技術知識。

    能載人的飛鳶、連弩車……你能想象古代竟然能有齒輪這種東西的存在嗎？

    而且墨家學派的《墨經》是華夏歷史上最接近于科學啟蒙的著作，它比阿基米德掌握杠桿原理要早兩個世紀，與歐幾里得一樣對幾何學進行了樸素且嚴密的定義。

    可是它并沒有取得《幾何原本》在西方科學史上那樣彪炳史冊的地位，它也沒有引發一場轟轟烈烈的科學革命，這不能不令人嗟嘆。

    墨子談兼愛，可惜生在戰國那樣一個弱肉強食的版圖吞并時代，統治者只看中他的守城術。

    墨子談科學，可惜人們寧愿相信虛無縹緲的蓍草龜甲；墨子崇尚技術與發明，可惜在夸夸其談的仕人眼里，這些不過是“匠人之作，奇技淫巧”。

    但劉協不會忽視墨家的重要性，所以他很早之前就讓賈詡暗中尋找墨家子弟的下落。

    “原來如此。”

    郭嘉聞言這才恍然，雖然他看不起墨家的思想，但墨家在奇淫巧技這方面確實是在諸子百家中獨樹一幟。

    天子曾夢中得高祖授《天工開物》這種仙書，從而發明出了“建安機”“建安犁”等等物品，青睞墨家也是正常的。

    “文和，你命人帶著朕的旨意前去，務必要將墨家鉅子請入宮中，不得怠慢無禮。”

    劉協對賈詡叮囑道。

    好不容易才找到墨家鉅子的下落，他可不想自己打造古代版“國家科研所”的想法還沒付諸行動就失敗了。

    “臣領旨。”

    賈詡心中苦笑，嘆息一聲后領命。

    ……

    得到劉協的命令后，賈詡很快就再度派出繡衣使者前去尋找墨家鉅子，傳達天子召見的消息。

    墨家子弟確實是一群很難讓人理解，但是頗具俠義精神的人。

    他們追求平等、兼愛、非攻，反對戰爭，幫助弱者抵抗強者，簡單來說就是誰弱我幫誰，大家和和氣氣的不要打架。
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