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    論榜之上，掀起了巨大的爭議，一方認定是孔圣之道不如方圣之道，一方認為是孔圣并非如此認為，只是謙虛避讓而已。

    在方運獲封圣人之前，絕對不會引發這種爭議，因為沒人會認定方運勝過孔圣。

    但是，方運在昆侖古界和妖界的種種事情逐漸散布后，許多讀書人已經認為方運的功勞超過孔圣。

    甚至于，多年前各地都流傳一件事，方圣利用神物回到古代，無論是孔圣的麒麟還是周文王的龜書，都是方運之物，孔家與姬家都沒有否認。

    所以，論榜出現了孔黨與方黨兩派。

    就在雙方爭論的時候，景國方向突然神光沖天，才氣耀世。

    眾人紛紛遙望景國，接著，消息在論榜傳開，所有人目瞪口呆。

    景國一個叫韓愈的秀才，受孔黨與方黨兩派之爭以及孔子末章的啟發，寫出一篇短文《師說》，文章傳天下，幾乎接近驚圣。

    之所以不算完整的驚圣，是因為沒有驚動眾圣殿的所有圣位，但是有人看到，有神華落入韓宅，應該是有一尊圣位進入韓宅。

    很快，確切的消息傳來，王驚龍對韓愈起了愛才之心，收其為關門弟子，王家甚至認定韓愈未來必然成圣。

    各地讀書人立刻研究《師說》，很快發現全文的重點是“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻，僅此而已”。

    這簡直是力挺方運，于是，孔黨讀書人大怒，在論榜連番發表文章反擊《師說》。

    結果，連一篇有力量的文章也沒有，完全被近乎驚圣的《師說》壓下。

    沒過多久，孔黨的氣勢就弱了許多，不再爭論，而是認真討論孔子末章。

    隨著討論不斷進行，越來越多的人發現了孔子末章與方運注釋的玄妙，放棄紛爭。

    慢慢地，關于孔子末章的解讀被眾人所知，每一個爭執過的人都感到羞愧。

    因為，方運注釋的后一句，才是最重要的一句話，真正闡明了孔圣的意圖。

    越是深入分析孔圣的話，讀書人越是景仰孔圣。
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