第(1/3)頁 第172章 乙卷 奇思妙想，陰冥鬼箭（二合一大更求月票！） 夜已深，萬籟俱寂。 月華皎如雪。 九色鹿角帶來的好處越發(fā)明顯，靈識內(nèi)觀能力大幅度提升。 靈體內(nèi)的經(jīng)脈氣血，丹海鼎爐的變化，都清晰無比地進入神識內(nèi)觀中。 虎靈奔涌，吞噬月華，自我滋養(yǎng)，這本是最常見的情形，但這一次，卻多了一個怨靈亦蠢蠢欲動。 洗脫了鬼氣的怨靈更像是一團純粹的靈種，但更讓陳淮生感到震驚的是這團靈種完美地保留了意識和記憶。 當自己的靈識進入靈體內(nèi)時，歐婉兒（蘇四娘）的這枚靈種竟然立即就有了感應(yīng)，比起虎猿二靈更為敏銳。 陳淮生不太清楚歐婉兒原本就是一個尋常女子，怎么就能聚靈為靈種，這里邊的奧妙道理他不清楚。 但天生萬物，本來就有很多玄之又玄無法解釋的東西，這才萬千世界的本質(zhì)。 就像修仙一樣，內(nèi)里很多東西，大家也都是自我摸索總結(jié)，一樣有無數(shù)無法解釋得通的東西。 為什么道種與凡人的區(qū)別源于靈根道骨，但是為什么凡人的根骨就無法修道，道種的靈根道骨究竟神奧在什么地方，這都一樣沒法解釋。 千百年來積累下來的經(jīng)驗就是先天道種在修行道法上可以迅速取得突破，進而不斷攀升，而尋常凡人，按照修行法則去做，要么毫無效果，要么就是走火入魔，無一例外。 或許這就是天造萬物的設(shè)定吧。 月華涌動，虎靈大口仰食，怨靈亦在悄悄汲取。 很快虎靈便轉(zhuǎn)入經(jīng)脈中按照陳淮生靈力催動運行起來，而怨靈在遲疑了半晌之后，最終還是跟附驥尾，在虎靈之后進入經(jīng)脈中奔行。 三十六轉(zhuǎn)之后，虎靈回歸鼎爐中，而怨靈亦跟隨其后，虎靈體內(nèi)吸食月華和靈力反哺而出的靈液緩緩流入鼎爐中，滲入鼎爐爐壁。 但反觀怨靈卻只是汲取吸食，自我滋養(yǎng)，卻沒有半點反哺之意，這讓靈識內(nèi)觀的陳淮生大為驚訝。 難道這廝還真的要寄居在自己體內(nèi)自我壯大，等待時機好脫體而出，變成幽魂不成？ 靈識一入鼎爐，虎猿二靈和怨靈都是一驚。 猿靈那一次被陳淮生靈識觸及，被迫重入經(jīng)脈，在非早課時候行功，而沒有日華的補充，猿靈在行功過程中不得不只靠吞噬經(jīng)脈內(nèi)的靈力來補充，但遠無法滿足，自身也是弄得精疲力竭。 而后似乎這位靈主也明白了一些，再沒有強行在早晚來行功，怎么今日卻又來了？ 虎靈也是駭了一跳，自己剛行功完畢，吞噬的月華也已經(jīng)反哺，咋還來了呢？ 沒完了？ 真想把自己榨干吃盡，竭澤而漁了？ 怨靈則是更加警覺，難道是針對自己來的？ 三靈盡皆警惕起來，都緊縮抱團蟄伏。 靈識在鼎爐內(nèi)緩緩掠過。 鼎爐內(nèi)鼎足而三，虎猿二靈原本是各占一方，但是現(xiàn)在怨靈加入了進來，占據(jù)一角，現(xiàn)在就真的和鼎爐的三足一樣，各據(jù)一方了。 但毫無疑問，猿靈所控制區(qū)域最大，虎靈次之，怨靈最次。 在吞噬了怨靈原來的鬼氣之后，虎靈似乎壯大了一圈，但是鬼氣和靈氣不同，顯得駁雜不純，虎靈仍然還處于對那些吞噬的鬼氣不斷消融的狀態(tài)下。 反倒是怨靈，原本包裹著它的鬼氣被吞噬銷蝕之后，格外純凈，就是一團純粹的精神靈種。 覺察到三枚靈種對自己的警惕和戒懼，陳淮生也覺得有些好笑。 自打服食了九色鹿角粉之后，自己靈識不但感應(yīng)能力大增，而且似乎也有了幾分對靈種意圖的領(lǐng)悟能力。 《異獸錄》中就有記錄：九色神鹿，出昆侖之谷，游萬沙之丘，覓眾慧，得神韻，食其角茸，可增宿慧，長靈智，通靈悟。 大概意思就是說，九色神鹿乃有智慧之神獸，其角茸吃了可以長宿慧，通靈悟，也就是可以與神靈溝通。 這與神靈溝通，有點兒夸張了，神靈似乎只存在于紫府以上的高修們的意識中，對于筑基以下的，就未免太高深了。 但是陳淮生卻感覺到自己對自己體內(nèi)這些靈種似乎多了幾分聯(lián)系，或者說對這些靈種的一舉一動多了幾分理解領(lǐng)悟了。 這所謂靈種，尋常修真怕是連聽都沒聽說過。 就算是陳淮生也是旁敲側(cè)擊才從吳天恩那里一鱗半爪地聽到一些，但就算是吳天恩自己也只是一知半解，沒個準確的說法。 自己體內(nèi)的虎猿二靈，貌似是某種異物或者神物的某種分身化體，或者說是靈力匯聚，在某種特定的情形下躲藏入自己身體內(nèi)，進而以寄居的方式存活。 在和蘇四娘這個妖靈一戰(zhàn)中，自己迫不得已將虎猿二靈驅(qū)使出體，讓其與蘇四娘在體外搏殺。 在吞噬掉蘇四娘這個怨靈的鬼氣之后，怨靈無以寄托，必定會在天亮之后被日華消融，而虎猿二靈也難以尋找到合適的宿體，所以都被迫重新回到自己的體內(nèi)鼎爐中來。 現(xiàn)在他可以用靈識慢慢滲透和觸及這三個靈種，用這種方式來感知，甚至溝通。 第(1/3)頁