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    在汴京城中，陳淮生也專(zhuān)門(mén)去書(shū)鋪中尋覓了一番。

    要找的東西很多，比如內(nèi)煉相關(guān)方面的功法經(jīng)義，還有在符箓咒法方面的相關(guān)書(shū)冊(cè)。

    另外就是相關(guān)的法器和丹藥了。

    丹藥始終是一個(gè)繞不過(guò)去的問(wèn)題。

    白鹿道院如果要想繼續(xù)壯大，那么丹藥的制備就是必須的。

    單靠服食靈植靈草和獸肉，一來(lái)消耗大，不劃算，尤其是在長(zhǎng)期修行中，這種耗費(fèi)更大；二來(lái)，在一些特殊功法或者特殊屬性體現(xiàn)在修煉上，丹藥是經(jīng)過(guò)提純制備的，更具有針對(duì)性，效果更好。

    茍一葦是制備的高手，哪怕現(xiàn)在雙方關(guān)系很密切，但除非茍一葦加入白鹿道院，否則白鹿道院始終要在這上邊下功夫。

    陳淮生覺(jué)得自己的白鹿道院竟然有一種要向小宗門(mén)的方向走的味道。

    靈草靈植種植，妖獸馴養(yǎng)，符箓咒法要學(xué)會(huì)，現(xiàn)在連丹藥制備也要考慮納入進(jìn)來(lái)。

    這對(duì)于尋常的修行人是不可想象的，可現(xiàn)實(shí)就是如此，走到這一步，就不得不考慮更多。

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    (本章完)

    　　


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