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    “你怎么會(huì)想去大槐山？！”商九齡大惑不解，“大槐山在衛(wèi)懷道中部，距離臥龍嶺這邊近千里，距離濟(jì)郡更遠(yuǎn)，若是有事……”

    陳淮生的云中山不過幾十人，這還是把弟子和道種加上，真正有些實(shí)力的就那么幾號(hào)人，突然遠(yuǎn)赴大騩山，這太夸張了。

    “師尊，既然我不可能去重陽山，那么在臥龍嶺或者大槐山其實(shí)就差別不大了。”陳淮生平靜地道。

    在這個(gè)問題上，陳淮生其實(shí)也考慮了很久。

    不去重陽山是確定了的，但留在臥龍嶺上，或者去越圇山，又或者選擇大槐山，陳淮生也在權(quán)衡。

    留在臥龍嶺，也就是繼續(xù)保留云中山，但現(xiàn)在重華派會(huì)繼續(xù)保留所謂下院兩三年一直到過渡到分院，李煜留守，關(guān)系良好，能得到照拂，這是優(yōu)勢(shì)。

    但缺點(diǎn)也很突出，云中山挨著太近，隨著龍鱗塬人手大幅度削減，恐怕龍鱗塬那邊就會(huì)經(jīng)常指揮安排云中山的人來做事了，巡邏也好，防護(hù)也好，保衛(wèi)也好，補(bǔ)給也好，都少不了，要想安心修行，怕是難了。

    而且留在臥龍嶺上，如果想要招收新弟子，那么肯定會(huì)過龍鱗塬那邊一關(guān)，但在大槐山或者越圇山就不存在這方面的限制了，大不了時(shí)候報(bào)備一下即可。

    所以陳淮生不傾向于留在臥龍嶺。

    越圇山也是一個(gè)選擇。

    越圇山條件相對(duì)于云中山要更好，靈氣濃郁，而且靈材靈植等資源豐富，但越圇山所處位置不太好，兩邊都是山脈，而且處于邗山道和湯水道之間，周圍宗門世家關(guān)系復(fù)雜，立足不易。

    謝氏兄弟是想與陳淮生合作，卻并非希望陳淮生來鵲巢鳩占，一旦云中山這邊搬過來，恐怕關(guān)系就會(huì)惡化，當(dāng)然陳淮生并不懼怕對(duì)方，而且對(duì)方在這輪妖獸潮中存活下來沒有也未可知。

    只是這周邊并非只有謝氏兄弟，還有多個(gè)大小不一的宗門世家勢(shì)力，落足之后只怕就要和周邊糾紛不斷，難以安下心來修行，所以越圇山也不是最佳選擇。

    最后就是大槐山了。

    大槐山最大的劣勢(shì)就是距離臥龍嶺和濟(jì)郡都太遠(yuǎn)，同時(shí)又要面對(duì)月廬宗和天鶴宗的壓力。

    天鶴宗還要好一些，現(xiàn)在它的精力主要不在衛(wèi)懷道，而在云州和晉州那邊，但月廬宗一直把衛(wèi)懷道視為其勢(shì)力范圍，只不過礙于天鶴宗的反對(duì)不敢太過露骨地插手和表明態(tài)度。

    不過在重華派幾年前與月廬宗一戰(zhàn)之后，雙方勉強(qiáng)達(dá)成了一致，大槐山仍然屬于重華派，以大槐山為界限，整個(gè)衛(wèi)懷道，大槐山以東屬于重華派勢(shì)力范圍，以西則屬于月廬宗的勢(shì)力范圍。

    但這個(gè)約定只是月廬宗與重華派私下達(dá)成的，無法宣之于眾，否則天鶴宗和衛(wèi)懷道其他宗門世家就不會(huì)答應(yīng)。

    事實(shí)上現(xiàn)在的衛(wèi)懷道，重華派除了保留了大槐山外，其他影響力都弱化到了可以相當(dāng)單薄的地步了，重華派在河北的精力更多的還是在滏陽道，只有少量心思放在衛(wèi)懷道東部。
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