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    張御留意到這些玄廷道書之上，談及護持寄虛之地的法器時，前人所留下的注釋無不是寫明，此事絕不可假托他人之手，便是至為親近之人也是不可，必須自己親手去為，否則必會留下極大的隱患。

    這一點他也是認可的，就算是絕對可以信任之人，最好也別把可利用機會放到其面前，這對其人和自身都是不好。

    而祭煉這護持法器，這里主要分作兩個辦法，一個就是取天地鐘靈之寶煉合己用，祭煉什么樣的法器倒是其次，祭器手段也不用太苛求，關(guān)鍵是所取寶材必須上乘，這樣煉成之后方能返虛入空，并為自身所用。

    玄廷占據(jù)了上層后，這樣的寶材其實不缺，他可以用玄糧去換來，而后按照法門慢慢祭煉，當可煉成。

    而道書也是提了一筆，無主的天地靈寶方才是最好的，因為這東西拿來便可用，既能護持，又不需花太多力氣，平日還可以借之以修持。不過看注疏之人帶有幾分欣羨的語氣，應(yīng)該是自己沒有，只是嘆羨旁人。

    他這時一轉(zhuǎn)念，其實那株神樹不說完整無缺，只要恢復(fù)了大半，那便可以充當此物，但現(xiàn)在問題是無論是煉器，還是設(shè)法讓神樹恢復(fù)，這都不是急切之間可成的，而他則需法器護持，好應(yīng)付下一次斗戰(zhàn)，所以此法就只能先是放在一邊了。

    道書上的另一個辦法，卻是建言修道人，要是本身就有上乘法器，還與御主契合的話，那便可以直接拿此器蘊養(yǎng)渡靈，入虛護持。

    他考慮了一下，就目前來說，這個方法最是適合自己。

    那最契合自身的法器，無疑就是蟬鳴、驚霄二劍了，以他現(xiàn)在的能為，蘊靈而出也是不難。

    本來這兩把劍在他功行精進之后也當重新祭煉一下，若用此法，倒可一氣完成。

    只稍微有些遺憾的是，這兩件是攻伐之寶，不過以攻代守，倒也并無不可，也是眼下的權(quán)宜之計，那守御之寶也不可放棄，祭煉之事也可隨后慢慢準備起來。

    至于那一株神樹，也可利用伊帕爾神族留下的那些東西試著助其恢復(fù)，不求全盛，哪怕有個原先四五分的狀況便好，這里主要就看機緣了。

    思定之后，他待把一眾法門全數(shù)看過，便就準備著手開始祭煉雙劍。

    因是祭器并不涉及高深的功法變化，所以沒有什么真法玄法的區(qū)別，故是只需參鑒前人的經(jīng)驗的便好。

    他心意一轉(zhuǎn)之間，周圍景物換變，眨眼已是落到了自家所開辟的道場之中，待坐定玉臺之后，他喚了一聲，便聽得悠長劍鳴之聲，兩把飛劍都是一同飛出，化為一青一白兩道光虹在頂上飛繞旋走。

    他抬首望去，就有心光自身上照出，映在了兩把飛劍之上，清光霎時滲透入劍身之中，只是幾個呼吸之間，就將兩柄飛劍通體洗練了一遍。

    此刻再是觀去，兩劍劍身之上光芒湛湛，劍氣沖透宮宇，并在天幕之中形成了兩道遙相輝映的氣光。

    他微微點頭，又心意一斂，兩劍一斂驚天聲勢，溫順低伏，落于身前案幾之上。

    此時他伸手上去一撫，而后就把心神沉浸入劍身之中。

    蟬鳴、驚霄二劍早是煉合他入心光之中，其中靈性更是他知覺之分化，只是平日附于劍上，獨立于外，此刻感得他意，便即嗡嗡震動，積極響應(yīng)起來。

    他按照祭器手段調(diào)理雙劍，感受著那雙劍意識與自身神氣逐漸交融匯合，待得許久之后，他忽感心中一陣悸動，眸光一閃，立刻身上心光一放，將之裹入進來。
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