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    張御盡管方才沒(méi)有出劍。可是他每一道星光都是撞準(zhǔn)在了劍氣之上，且在將劍氣消磨殆盡的那一刻，所有星光也是與之一同磨滅，半分不多，半分不少。

    這絕非一般人可以破除劍氣的手段，唯有知?jiǎng)τ鶆χ瞬拍茏龅健?

    陳白宵身為一名劍修，自是不難察覺(jué)出來(lái)。

    張御并沒(méi)有隱瞞自己會(huì)駕馭劍器的想法，因?yàn)樵趯?duì)付一名同樣掌握“劍上生神”的劍修時(shí)，他遲早也是要亮劍的。

    他可不覺(jué)得對(duì)方會(huì)再犯上次的錯(cuò)處，再遣一個(gè)人過(guò)來(lái)與他廝殺，應(yīng)該還有外敵會(huì)至，兩界通道這里到現(xiàn)在為止一直未見(jiàn)動(dòng)靜，可現(xiàn)在不至，未必稍候不至，其人或許會(huì)趁與他與此人交手之際暗中渡來(lái)。

    而在眼前，陳白宵方才對(duì)他進(jìn)襲了一招，他也自當(dāng)還有一手，當(dāng)下意念一轉(zhuǎn)，一道“天心同鑒”之術(shù)已是落在了其人身上。

    陳白宵在察覺(jué)到神通到來(lái)之際，目中泛起冷芒，持劍的手腕微微一轉(zhuǎn)，便有一道劍光飛起，落至自己身上，就將及身之神通斬去。

    同時(shí)他又是對(duì)著張御反手一劍，這一劍斬來(lái)不見(jiàn)劍氣，唯有一道光亮泛起，而后心神似被牽入其中。

    張御立時(shí)辨出這是一道針對(duì)心神的劍斬，在見(jiàn)到此劍一刻，便已是映入心神之中了，他只是心光一轉(zhuǎn)，心神之上光明大放，這一道劍光便已是消融瓦解。

    通常來(lái)說(shuō)，針對(duì)心神的斬殺需靠神通來(lái)解，便是陳白宵方才劍斬自身，也同樣不曾脫此范疇。

    可他是純靠心光威能來(lái)解開(kāi)的，此舉無(wú)疑是耗折心光的，可如今之他，根基深固，心力雄渾，卻也無(wú)需去在意這些微末消耗。

    而幾乎就是在化解此術(shù)的同時(shí)，對(duì)面劍光還未完全消退之際，他身上亦是有一道光芒閃現(xiàn)出來(lái)，卻是將一道同樣直指心神的“幻明神斬”回敬過(guò)去。

    陳白宵沒(méi)有動(dòng)，只是此刻于心神之中躍出一道劍影，對(duì)著那道明光一斬，便雙雙消解了去，而是劍影飛起那一瞬間，似是知曉必能此術(shù)化解，他已然是對(duì)著張御所在方向揮臂一斬，就一道無(wú)比鋒銳的劍光已是橫躍虛空而來(lái)。

    張御眸光微閃，他在劍光出現(xiàn)那一刻能夠看出，這一道劍光犀利非常，迎面諸物皆可斬破，幾無(wú)物可擋。

    三十六劍上生神之術(shù)有一門(mén)名喚“分塵斷”，號(hào)稱無(wú)物不可斬，無(wú)物不可斷，這一劍當(dāng)只是此術(shù)的化變。

    通常對(duì)付這等劍光只能躲避，可他卻是站著沒(méi)動(dòng)，而是身上浮出一個(gè)與自身一般的虛影，迎面撞上了那道劍光，兩者一觸，化影雖散，可劍光也是隨之消去。

    卻是在他瞬間看出此劍得其形而未得神，只能斷斬一身，而不能斷斬萬(wàn)物，故只以“玄機(jī)易蛻”遮擋，自便化去，

    這幾下來(lái)回交手，實(shí)際上并非是真正斗戰(zhàn)，而只是在彼此試探之中，通過(guò)這些，他們不但能了解到對(duì)手的大致根底，也能從中窺探出一些對(duì)手的斗戰(zhàn)風(fēng)格。

    而在互相交換了一二手段之后，兩人都已是心中有數(shù)。

    陳白宵暗中判斷道：“此人法力強(qiáng)絕，神通勢(shì)盛而少變化，心神尤為堅(jiān)韌，遁法難以判別，除此外幾無(wú)破綻，疑似有劍法未出，然觀其用法用神，當(dāng)非純正劍修。”

    張御也對(duì)陳白宵有著一番評(píng)判：“此人心冷若堅(jiān)冰，漠視敵己，劍法雖有諸多變化，但當(dāng)有一個(gè)中樞為憑，諸般劍式皆以此起，皆以此落，用劍只是表象，歸根到底，此人其實(shí)擅長(zhǎng)的乃是神通之變。”
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