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    聶昕盈道：“老師，這東西只是殘缺的部分么？”

    鄧景笑了笑，道：“世上無(wú)論何物，都有根由可尋，在我白真山一脈看來(lái)，大道有內(nèi)、外之別，內(nèi)蘊(yùn)精妙，外化動(dòng)機(jī)。大道由內(nèi)制我，而我輩尋到，則由外道尋去內(nèi)道，終可觸及真玄。

    撇開內(nèi)道不談，這‘外道’得一而生，再衍化萬(wàn)事萬(wàn)物，萬(wàn)物本為一體，延續(xù)不斷，不過(guò)是運(yùn)轉(zhuǎn)長(zhǎng)短有別而已，以為師觀之，”他晃了下手中白枝，“此物脫離主部最多不超過(guò)十年。”

    聶昕盈若有所思，道：“老師如此說(shuō)，此物自脫主干，十年不曾牽連，那么此物之中所蘊(yùn)化信神，那當(dāng)已是自成一體了？”

    鄧景點(diǎn)頭道：“是如此。徒兒你先前判斷無(wú)錯(cuò)，信神應(yīng)該就是諸位天機(jī)院工匠所認(rèn)為的天機(jī)造物之神。這倒是令我想起一件事……”

    他回憶道：“我記得當(dāng)初在神夏之時(shí)，有數(shù)個(gè)道派時(shí)常在一處?kù)`湖之畔煉器，后來(lái)因?yàn)槿∮眠^(guò)多，導(dǎo)致靈湖干涸，所以遭受廢棄。不過(guò)此地常年有修道人聚集，便是諸道脈離開之后，也是靈機(jī)繁盛。

    后來(lái)就有一群凡人常來(lái)此祭拜，認(rèn)為此地乃有火煉爐鍛之神，有精怪便借此顯化，得此成為了一方神祇，不過(guò)它很聰明，知道是借了修道諸脈之光，后來(lái)還討了一個(gè)敕封，諸派道脈訝然發(fā)現(xiàn)，在其存在之下，此地靈湖反而重新滿溢了出來(lái)。后才陸續(xù)有一些修道人逐漸重視起了凡人及這些神祇的作用。

    這信神應(yīng)該也是類似于此，那些工匠對(duì)于天機(jī)造物的無(wú)限崇信，偶爾感染了此物，兩者互相交融。互相成就。工匠送上更多知識(shí)技藝壯大信神，而信神則是回饋工匠更多的賜賞，從而提升自身的技藝。”

    說(shuō)到此間，他感嘆道：“這等信神只要出現(xiàn)，那就必然會(huì)是不斷壯大的，恐怕少有個(gè)追逐技藝的工匠禁得起這般誘惑，再加上這里面還有制約之法不令自身外泄，那壯大起來(lái)更是容易了。也幸好你們發(fā)現(xiàn)的早。”

    聶昕盈思考了下，看了眼那根白枝，認(rèn)真道：“敢問(wèn)老師，玉京之中，可還有類似之物么？”

    鄧景笑道：“我便知曉昕盈你不放心，此事不難，待為師來(lái)看下便知?！?

    他身軀不動(dòng)，一股氣意沖到玉京上方的云氣之中，而后似目光一轉(zhuǎn)，霎時(shí)將整個(gè)玉京內(nèi)外都是看遍。

    待得一縷神氣歸來(lái)，他道：“玉京除了天機(jī)院之外，其余地界都不見此等神異，但也僅只是玉京而已，翼空上洲亦有天機(jī)院，那邊不知情形如何，我權(quán)責(zé)不涉及那處，無(wú)法察知，且真正想要斷絕此患，恐怕天夏諸天機(jī)院都要徹查一番才好?！?

    聶昕盈想了想，又道：“敢問(wèn)老師，方才老師說(shuō)此枝非是主部，若是此中蘊(yùn)生之信神殺滅，其是就此消亡潰散，還是會(huì)歸投其主。”

    鄧景道：“信神為師以往打過(guò)不少交道，可說(shuō)各不相同，不過(guò)通常來(lái)說(shuō)，信神一旦顯化，有極難覆滅了，但若是大批信徒被改換，或是寄托牽連之物被毀滅，就算再得塑造，也不會(huì)是原來(lái)那般了。

    可信神顯化后，是有自主之念識(shí)的，若是其溯源去尋自身主部所在，與表示臣服，認(rèn)其為主神，那即便祂被毀了，祂的一切也會(huì)被主神吸收，并能再次復(fù)拓出來(lái)。”

    聶昕盈思索了下，那信神若是天機(jī)造物之神，那么獲取的造物知識(shí)和技藝越多則越強(qiáng)大，天機(jī)院慫恿商苛喚來(lái)安小郎，再設(shè)法從他那里獲取技藝，這應(yīng)該只是一個(gè)借口，其目的應(yīng)該就是為了偷取技藝。

    只是她想到一個(gè)問(wèn)題。

    她道：“弟子曾聽說(shuō)，信徒所知，信神皆識(shí)，也即是說(shuō)，天機(jī)院里只要是那些大匠知曉的，都是有可能被那個(gè)信神知曉，那么其若認(rèn)了主神，無(wú)論其消亡與否，都是會(huì)為那主神所知曉？”
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