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    林廷執(zhí)思考片刻，他轉(zhuǎn)身過(guò)來(lái)，向陳禹建言道：“首執(zhí)，元夏來(lái)使看去對(duì)此并不著急切，那我等也不必急著回答，可令?yuàn)u、燭兩位道友負(fù)責(zé)傳遞一些消息，令其以為我輩對(duì)此議爭(zhēng)執(zhí)不下，如此可以拖延下去?！?

    韋廷執(zhí)贊同道：“林廷執(zhí)此是合理建言，這正是元夏所希望看到的。我等還可以偽造內(nèi)亂之象，讓此輩以為我彼此攻伐，這般他們愈發(fā)不會(huì)輕易動(dòng)手或者急著見(jiàn)到結(jié)果，而是會(huì)等著我內(nèi)耗過(guò)后再來(lái)收拾殘局。”

    陳禹則是看向武廷執(zhí)，道：“武廷執(zhí)此行與元夏來(lái)使當(dāng)面交談，對(duì)此事又如何看？”

    武傾墟沉聲道：“此舉雖可拖延，但仍是被動(dòng)，只是寄希望使者之想法，武某以為我天夏不該如此保守，元夏派既遣使者到我處，我也不妨要求去往元夏一觀，如此更能了解元夏，好為未來(lái)之戰(zhàn)做準(zhǔn)備?！?

    陳禹點(diǎn)點(diǎn)頭，又看向張御，道：“張廷執(zhí)之意呢？”

    張御道：“御以為，這一內(nèi)一外皆需同時(shí)下手，武廷執(zhí)所言御亦支持，便是眼下這一關(guān)是暫時(shí)遮掩了過(guò)去，可恰恰證明了元夏擁有足夠的強(qiáng)的實(shí)力，所以可以不在意這許多事情，便是犯了錯(cuò)也能承受得住。

    若是元夏底蘊(yùn)足夠深厚，哪怕今日對(duì)我全然錯(cuò)判，可只需攻伐我一二次，便得反應(yīng)過(guò)來(lái)。所以這并不是制勝之所在。拖延是必須的，我當(dāng)盡快利用這段時(shí)日強(qiáng)盛自身，但同時(shí)也需盡快元夏的勢(shì)力有一個(gè)了解?！?

    風(fēng)道人也是言道：“諸位廷執(zhí)，元夏一直在向我展現(xiàn)自身之富庶強(qiáng)大，意圖使我不戰(zhàn)自潰，其恨不得我所有人都是知曉其之底蘊(yùn)，若是我提出向元夏派遣人手，此輩肯定不會(huì)拒絕，反是會(huì)放開(kāi)門戶。”

    諸位廷執(zhí)也是看到了之前對(duì)話那一幕，清楚知曉他說(shuō)得是有道理的。

    陳禹問(wèn)了一下周圍諸廷執(zhí)的意見(jiàn)，對(duì)此沒(méi)有異議，便很快下了決斷，道：“林廷執(zhí)，韋廷執(zhí)。內(nèi)部這些遮掩蒙蔽事機(jī)就由你們二位先做起來(lái)，諸位廷執(zhí)盡量配合行事?！?

    林、韋二人稽首領(lǐng)命。諸廷執(zhí)也是一齊稱是。

    陳禹又道：“張廷執(zhí)，武廷執(zhí)、你們二位且暫留下，其余諸位廷執(zhí)且先退下吧。”

    諸人一禮，從法壇之上陸續(xù)退走。

    陳禹對(duì)武廷執(zhí)和張御兩人，道：“方才此議，我亦認(rèn)為可行，且必須盡快，雖有荀道友在元夏那里，能夠提醒我等，可身處敵境，必然處處受限，不可能時(shí)時(shí)發(fā)消息到此，我等也不能把一切都維系在荀道友身上，是故需要去到元夏，對(duì)其做一番詳細(xì)了解，如此也能有一個(gè)敵我之對(duì)比。只是人選為何，兩位可有意見(jiàn)？”

    張御思量了一下，道：“御之意見(jiàn)，雖只是前往探查，并非為了展現(xiàn)實(shí)力，可是若是功果不高，元夏那邊并不會(huì)放在心上，許多的東西也未必看得透徹。”

    武傾墟道：“張廷執(zhí)說(shuō)得不錯(cuò)，此輩可尊視上層修士，但對(duì)于功行稍欠一些的修道人，則根本不放在眼中，必須功行足夠的高的人前往，方能探得明白?！?

    張御則道：“摘取上乘功果的修道人本就稀少，不宜輕易付托到此事之中。御之意見(jiàn)，不若等那外身祭煉完成，可用此物載承元神氣意而往，如此可以省卻不必要的冒險(xiǎn)，元夏也不至于生出更多想法。”

    武傾墟也是同意需對(duì)元夏有所警惕。

    現(xiàn)在元夏雖是好說(shuō)話，可那一切都是建立在覆滅我天夏的目的之上的，故是派遣去之人不能以正身前往，元夏能讓你去，可未必會(huì)讓你真的回來(lái)，所以用外身替代是最方便的，反而能打消許多人的心思。

    陳禹道：“張廷執(zhí)，長(zhǎng)孫廷執(zhí)那里的情形如何？”

    張御道：“御已是問(wèn)過(guò)長(zhǎng)孫廷執(zhí)，已然有了一些眉目，若只是單純煉造一具可為我輩所用的外身，目前當(dāng)是可以。”

    外身現(xiàn)在雖然還不算成功，可那是因?yàn)槟繕?biāo)是放在所有人都能用的前提上，但要只是作為承擔(dān)少數(shù)人的載體，那不用如此麻煩，哪怕沒(méi)有外來(lái)的功法技藝，集中天夏本來(lái)的力量也煉造出來(lái)。而且此外身若是承載元神或觀想圖，那也一樣能發(fā)揮出本來(lái)實(shí)力。
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