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    張御看著面前這個土著男子，因為掌握著神子最為根本的靈性之言，所以這個人一到他們面前，他便立時看透了這個的靈性力量，看到了其人逃出去后的所有經(jīng)歷。

    這個人并不像瑤璃那樣蘇醒之后就遇到了天夏修道人，被帶到了文明之地，還接受了完整的教育。

    此人出去之后，遇到了一個土著部落，并一直那個部落里生存，所接受的東西也是土著的認(rèn)知，較為落后和愚昧。。

    雖然他知道自己出身不凡，知道自己的出生地，可是也僅此而已，從陶罐之中蘇醒后，他自身就是一張白紙。

    鄒正在立造神子之初，就是為了方便其能順利的融入各個族類，要是有著固有認(rèn)知，就很難融入進去。

    但這也導(dǎo)致了外部環(huán)境對于神子的成長有著極其重要的影響。比如這位，因為沒有接觸過更高等的文明形式，所見所行無不是異神之間的爭斗，所以他長久最大的愿望無疑是成為一個神祇，成為神上之神。

    并且他還認(rèn)為，自己應(yīng)該就是某個神祇的子嗣，至少也是受了神祇的恩賜，不然身軀怎么會從陶土化為血肉呢？

    張御看著此人，目前看起來，這位也算是最為落魄的神子了，因為身處的群體限制住了他眼界，也限制住了其人的成長。

    不過這個神子已經(jīng)很努力了。

    短短幾十年里，從一個普通部族民成為了部族中的祭祀，再成了一個最末流的異神，只從土著的角度看，這算一個傳奇了。

    還不止如此，這位不像瑤璃放棄了原本的靈性力量，所以知道自己還有一個同伴，當(dāng)他感受不到自己的進步時，便就前來此處，試圖砸壞另一個軀體，好讓那個意識不再尋求自我的獨立，而是與他徹底融為一體。

    這人目的也算是達到了。

    張御略作思索了，他此刻也想到了，為什么那些圣者舊派不愿意選擇蛻變自身了。因為從過去到如今，特別是在天夏到來之前，地陸上之無論哪個族類，知識和力量大都是掌握在少數(shù)上層手中的，在那些祭祀和神裔的手中。

    蛻變是徹底收束過去，放任靈性自去尋覓新生，這個過程往往會持續(xù)數(shù)十上百年，更長時間也有，所以等到最后，到底投入哪里只能任憑靈性自擇，自己無從主動挑選的。

    那么你怎么有把握自己每一代的蛻變都是落在上層，而不是底層呢？

    就算是落在上層，你怎么保證自己在獲得完整力量之前就不遇到任何變故呢？

    如果一代跟不上，那么你可能連怎么蛻變都是忘了，那是徹徹底底和原來劃分開來了。

    這恐怕也是為什么他的義父鄒正會在某一代的時候選擇創(chuàng)造更多的自己，因為當(dāng)一個自己淪陷塵世后，還有另一個自己可以繼續(xù)下去。

    想過這些之后，他再次看到眼前，這個人還有些用處的，雖然有不少東庭土著融入了天夏，但是遼闊的東庭地陸還廣袤的密林深處還有大量的土著，數(shù)目根本難以計數(shù)。

    這些人都被異神和異神神裔控制著，東庭府洲的建立，就是為收攏更多的人口，教化更多的生靈。這個神子現(xiàn)在的身份是土著異神，那倒是可以試著從內(nèi)部引導(dǎo)，讓更多的土著學(xué)習(xí)天夏的文字禮儀。

    他道：“你叫什么名字？”

    這個神子如實回應(yīng)道：“上神，我叫'庫坎察奇’。”
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