第(1/3)頁

    明周道人將策書送到了在座各廷執(zhí)的手中，張御接了過來，目光一落，須臾之間，就將這兩份東西看了下來。

    這兩本策書的內(nèi)容看起來有些相近，但路數(shù)卻是相反的。

    其中一位的思路，是認(rèn)為當(dāng)從生靈本身下手，并且在旁邊還羅列了一些其人的師傳之法，以證明其之所言并非毫無根由。

    其人認(rèn)為，生靈天生能就能合同共鳴，一些生靈做不到，那是因?yàn)楹筇焐釛壛舜四埽缃袢杂性S多生靈仍然具備此能。

    故他們只要取拿先天有此本事的生靈，以天夏技藝仿造之后稍加改換，并將之?dāng)y帶在身，就能起到相互交通的作用。

    這個方法簡單易用，關(guān)鍵就是在找打這種生靈，可行性較強(qiáng)，至少他便知道有生靈可以做到此事。

    缺點(diǎn)也不是沒有，這等物事不易變化，也很脆弱，若是在斗戰(zhàn)之中，可能第一時間就會被損毀。。

    照理說，這兩個人系出同源，那么思路應(yīng)該相近才是，可是另一人的想法卻是不一樣。

    其人認(rèn)為真修要想交通聯(lián)絡(luò)，應(yīng)當(dāng)從氣神之中下手，其認(rèn)為神為先天之主，命為后天之本，應(yīng)該修煉一法，存命返神，平日以先天之法勾連牽系神氣，只要存納足夠，如此到關(guān)鍵時刻便可使用了。

    雖然此法用一點(diǎn)少一點(diǎn)，過后還需再做積蓄，但應(yīng)付一場斗戰(zhàn)已是足夠了，至于平日勾連，還是先使用訓(xùn)天道章和造物晶玉為好，不必要想著能去替代。

    這個方法弊端也有，不是一般修道人能用，只有少數(shù)修士能夠煉成，而策書對此也理由，斗戰(zhàn)本來就是應(yīng)該讓英銳上場，庸碌之輩還是留在后方為好。

    張御此刻倒是覺得，這兩策書看著是不同方向，但當(dāng)中卻是有關(guān)聯(lián)，彼此之方法像是對另一人的有效補(bǔ)充，甚至可算作一個想法的兩個反面。

    并且看得出來，這等方法都是曾得到他訓(xùn)天道章的啟發(fā)，只是或多或少罷了。

    訓(xùn)天道章是依靠大道之印，他們無法做到這一點(diǎn)，所以只能用別的手段加以效仿。但訓(xùn)天道章恰恰是證明了這條路是可行的，這就指明了一個方向。

    這也正如天夏修道人，修道不僅是為求自我之超脫，同樣是為了給后來之人，給天夏眾生指引大道方向。一旦指明之后，那么底下之人就知道該往何處去努力了。

    此刻座上其他廷執(zhí)也差不多看了下來。

    陳首執(zhí)道：“諸位廷執(zhí)既都是看過，那么且說說看各自意見吧。”

    玉素道人看了看那兩位長孫廷執(zhí)，他倒是愈發(fā)覺得，留著兩個長孫廷執(zhí)，不用那么快分出勝負(fù)其實(shí)更好，這樣兩個人都能為天夏做出貢獻(xiàn)。

    鄧景笑了笑，在座上言道：“兩份策書各有千秋，難分軒輊，恕鄧某是看不出來什么。”

    不止是他，在座其他廷執(zhí)，也都覺得這兩份策書各有其所長，要說孰高孰低，一時的確難以分辨清楚。

    風(fēng)廷執(zhí)這時開口道：“風(fēng)某倒是覺得，還是這一份策書更是高明一些。”眾人看過去，見他手指之所在，正那一份講究利用共鳴生靈的策書。

    鄧景道：“風(fēng)廷執(zhí)為何如此說？可否說下理由？”

    風(fēng)廷執(zhí)道：“風(fēng)某認(rèn)為，此番評判，除了要看二位之手段，還要看如何能更好為我天夏所用，另一個法門雖然看著更好，更適合我等。但卻只有我輩修道人能使，且是需有了一定的法力道行才可。
    第(1/3)頁