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    隱鐘道人一禮之后，正清道人平靜也是回有一禮，道：“正清在此領(lǐng)教。”

    他沒(méi)有如對(duì)方一樣報(bào)上道傳師承，是因?yàn)楫?dāng)初名義上他已是被師長(zhǎng)驅(qū)逐出來(lái)了，之后哪怕?lián)瘟送?zhí)，也再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。所以不必再言。

    隱鐘道人看去性情冷澹，也是不在乎這些的，他一點(diǎn)頭，足下法駕踏起，便展開(kāi)了自身道法，團(tuán)團(tuán)晶瑩流光從那里流溢而出。

    此光一出，好似暴洪傾泄，無(wú)有止勢(shì)，正清道人也是隨之張開(kāi)自身道法，然而他的道法與那流光一處，那本是彷能清凈一切的清光，竟是眼見(jiàn)著就被迫退了回來(lái)，似乎連阻擋一下都是不能。

    這一幕，令天夏這里的許多求全上真都不覺(jué)為之一凜，正清道人的道法在正面戰(zhàn)陣上至今可從沒(méi)遇到過(guò)真正的敵手，誰(shuí)知今日非但不能敵住對(duì)手，反是被反壓了回來(lái)。

    隱鐘道人之法名喚“真從合化”，他的道法從陰陽(yáng)順逆之理，有起落漲回之妙，

    特點(diǎn)在于上升之際，無(wú)可阻擋，落回收斂之際難以拽止，更其道法之威能，就在一呼一吐、一起一落之間。

    張御望著那隱鐘道人，他之前是也見(jiàn)過(guò)此人的。其在前次攻打天夏大陣時(shí)曾經(jīng)有過(guò)露面，當(dāng)時(shí)這人道法就引起了他的注意。

    只是那時(shí)候他的交手對(duì)象是貞顯道人等幾人，所以并沒(méi)有與之正式交手。

    雖然一開(kāi)始正清道人被壓了下來(lái)，可從道法變化來(lái)說(shuō)，這是十分正常的事情。此中不講道理的地方在于那道法升勢(shì)的時(shí)候，除非你能全面碾壓前人，不然難以阻遏正面。

    就算他自己站到前面，祭起正御中天應(yīng)敵，在面對(duì)升勢(shì)的時(shí)候同樣也不會(huì)占到多少便宜。

    當(dāng)然這只里是純粹道法的比拼，真正斗戰(zhàn)起來(lái)他的手段絕不止這一種。

    正清道人其實(shí)也不是第一次見(jiàn)到此人的道法，在對(duì)陣辛道人之時(shí)，他便見(jiàn)識(shí)過(guò)了，但那個(gè)時(shí)候，那還只是種在辛道人身上的一縷氣機(jī)，遠(yuǎn)無(wú)法眼前所見(jiàn)相比。

    他平靜立在那一片清光之中，任由那流光擠壓過(guò)來(lái)，看著即將把他整個(gè)人包圍進(jìn)去的時(shí)候，他的身影卻是微微一虛，正卻是直接用寶衣虛化之能，那一道清光便直接從他身上透照出去，難以觸及到他分毫。

    既然身有寶衣，那自然是要用上，他不會(huì)因?yàn)橹皇莾扇碎g對(duì)抗而棄于一邊，而且對(duì)方此來(lái)與他交手，那也是一定暗藏多種的手段，此刻不用，不等于沒(méi)有。

    而在對(duì)方道法最強(qiáng)盛的巔峰過(guò)去，那接下來(lái)自是不可避免走向回落，他身上本來(lái)近乎熄滅的清光又一次迸發(fā)出來(lái)，并向著對(duì)面反推了回去。

    隱鐘道人面對(duì)正清道人的反擊，他一樣沒(méi)有選擇退避，在道法落空那一瞬，不待正清道人出手，他就已是主動(dòng)將道法往回收斂了。

    如此一來(lái)，那清光照來(lái)，反而助長(zhǎng)了他往回收斂之勢(shì)，可這里若是一個(gè)處置不好，那么清光順勢(shì)到來(lái)，不定就能直接將他這具假身傾毀，使得這場(chǎng)斗戰(zhàn)提前結(jié)束。

    那道法收斂到了身上之后，他身外本來(lái)所有的流光都是消失不見(jiàn)，包括腳下法駕同樣變得成了一虛影，好像驟然回歸到了平澹，沒(méi)有了外圍的遮擋，隨即到來(lái)的清光自是無(wú)遮無(wú)掩的涌上來(lái)。

    就在光芒距離他身軀只有分毫之差，即將他淹沒(méi)之時(shí)，霎時(shí)陰盡陽(yáng)生，那流光又是再度綻放出來(lái)，將到來(lái)之清光重又反推了回去。

    無(wú)論元夏還是天夏這里，兩邊觀戰(zhàn)求全上真對(duì)此都沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫意外，他們都能看出隱鐘道法大體上的變化之勢(shì)。
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