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    而齊磊站了起來，回到講臺前。

    “盡管我不喜歡你們的國家，但是這并不妨礙我在這里與你們誠摯的交流心得，同時也不妨礙我對你們的文化存在欣賞。”

    “比如，韓國的游戲我很喜歡，也喜歡宇多田光的歌。

    “但是！”齊磊突然話鋒一轉，“拋開我喜歡的，也拋開個人對國家的印象，我還是要說，你們的文化真的是一言難盡！過度追求去中國化，也許是一場文化災難。“

    兩國學生，“…”

    剛聊的好好的，怎么又開始人身攻擊了？怎么就一言難盡了？不就是和你中華文華有點像嗎？

    然而，殊不知，齊磊根本就不提有點像這個茬兒。

    “別著急！我并不是想說，你們類中華文華的老論調。”

    “相反，我認為，你們去中國化有點操之過急了。在沒有學到中華文華精髓的前提下，急去劃清界限，僅憑你們原創的本土文化，是不足以支撐民族精神的建設的。”

    兩國學生都聽懵了，茫然地看著齊磊。

    這個說法，有點新鮮啊！

    他不是反對去中國化，而是說現在去中國化太早了。

    只見齊磊一回身，“就拿審美來說吧！“

    “我想問一下，你們思考過嗎，所謂的日系審美、韓系審美，有什么問題嗎？“

    “換而言之，有一個不爭的事實，那就是，在東亞文化圈，中華文華是絕對的主體。“

    “不管你愿意也好，不愿意也罷，都改變不了這個事實。“

    “但是，在審美這一塊兒，你們發現沒發現，中華審美和日韓是有很大區別的？“

    兩國學生又迷糊了，“有區別嗎？“

    齊磊，“有的！而且很大。“

    “你們看看中華審美是什么？是長城的巍峨，是中國水墨的揮酒寫意，是大漠孤煙直，長河落日圓。n

    “有北方紅墻翠瓦的金碧輝煌，也就江南灰白黑的寫意，中華審美自古就是在大開大合間又不失對意境的追求。"

    “那么我們再看日本審美，是什么？”

    “是《源氏物語》，是浮世繪，是一種追求柔性線條的閑淡意境。

    “這體現在日系審美的方方面面，音樂、繪畫、電影等等。”

    日本留學生一聽，馬上反駁，“這不好嗎？我們認為，這恰恰代表了我們的民族性格，這可以說是日本人的驕傲！“

    卻是齊磊這回一點沒客氣，“不好！“

    那位學生，“為什么？我覺得您有些偏執。”

    齊磊，“放在個人審美上沒有任何問題，但是放在國家審美上，問題就大了去了！”

    那個同學，“…”

    “我想你肯定疑惑，放在國家審美上怎么就不行了？

    “我告訴你們，不但不行，這甚至可以說是一種病態的審美！”

    “"從一個民族的角度來說，偏好任何一種美學方向都是病態的。”

    “民族文化、國家性格之中，必須要兼具剛強與柔軟，這樣才能更有利于塑造民族和國家的多樣性和抗風險能力。“

    “而日系的柔美，那就是病態的，是發育不良！“

    “我給你舉個例子，‘偶像’這個詞是誰發明的？"

    "是七十年代，你們日本人發明的。"

    “那這個詞出現之前的日本娛樂業，就沒有值得喜歡的明星了嗎？”

    "有！而且，你們如果細心一點就會發現，在偶像時代之前，日本的娛樂業還是昭和男兒的天下，個個都是硬漢形象。”

    “可是在七八十年代之后，你們日本的硬漢男星越來越少，取而代之的是偶像團體。“

    “完全符合柔美的審美價值觀，有著玩偶化的趨勢，性特征中性化，幼態化”

    “符合時代的需求，激發主人的保護欲！”

    “但是，平心而論，你們認為，日本男兒都變成這樣的中性特征，失去了男人應有的血性與陽剛，真的是一件好事嗎？”

    日本留學生，“"

    這就有點誅心了啊！

    理性思考一下，這當然不是好事兒。

    怎么繞來繞去，好像我們不應該去中國化，而是要抑制中性文化一樣了？

    嚓！！

    不對啊！！

    那邊韓國留學生卻是笑的不行，小齊導員還是有水平哈，損人都不帶臟字的！看看壓脈帶的表情，都快扭曲了。

    結果……

    齊磊，“笑什么笑？！你們還不如他們呢！”

    小西巴們：“"

    臉都綠了，還沒法反駁，因為好像讓他說中了啊！

    兩國留學生急的啊，一面是啞口無言，一面是不想面對事實。

    因為他們始中認為，去中國化是非常有必要的。

    這并不僅僅源于對中華文化的恐懼，有很大一部分原因這些學生沒說，可是卻客觀存在，那就是：

    我們GDP比中國高，我們的科技水平、國民生活水平、國際地位，都比中國強。

    然后，唯獨在文化層面，是中華文華的衍生品。

    換了是你，你也心里膈應，你也想極力擺脫束縛。

    結果現在，齊磊用一套邏輯自洽的理論告訴他們，你們這么做是錯的，不能去中國化。

    把他們給急的，急于找到一個突破口來反駁齊磊，讓去中國化的論點站住腳。

    最后，一個日本留學生急中生智，“小齊導員，我認為你的論調過于片面了。”

    齊磊一點不著急，論戰略邏輯，別說這幫學生，回去隨便找人，能在邏輯上勝過齊磊的也少。

    笑道：“怎么片面了？

    那個學生，“我認為，中性審美，是國家和人民富裕之后的需求。即便存在爭議，但也和我們原本的歷史文化沒有關系。”

    “就比如說，《源氏物語》早就有了，日本柔性的性格也早就有了。可是在花美男偶像之前，日本男兒還是很尚武，很陽剛的。“

    “只是現在，日本人民的生活條件好了，所以開始崇拜花美男。”

    小西巴們一聽，連連點頭，“是這個道理！我們韓國原本的文化里也有柔性的一面，可是我們韓國男人也不缺血性。只是七八十年代之后，人們的生活條件好了，導致審美傾向于中性化，這和民族文化沒有關系，是突然就變了口味。"

    卻不想，齊磊笑意更濃了。

    你看看，懷疑的種子這不就出來了？

    得讓他們自己去往這個方向去靠嘛！這可不是我把他們帶溝里去的哈！

    輕描淡寫的來了一句，“這個論調很不錯，似乎現在普遍認知就是這么解釋的。”

    “可是，問題來了，以前就有源氏物語，以前就也喜歡柔美，怎么就沒出娘炮呢？"

    我噗！！

    這就是漢語的強大了，雖然沒聽過“娘炮”這個詞，可是一聽就懂。

    那個目本學生急了，“就是生活富足的結果啊！以前沒有現在富裕。”

    齊磊再問，“誰告訴你的這個結論？”

    “你能找到先提出這個論調的源頭嗎？”

    “我建議你回去找一找源頭，看看是誰。或者，我現在就告訴你答案！”

    兩國留學生：“？？？？”

    齊磊，“得出這個結論的，不是西方的社會學家，就是你們本國與西方關系密切的社會學家！”

    ".…

    齊磊笑了，“孩子！你們被人家用一個謊言定義了病態審美的成因，然后又用這個定義來反駁一切懷疑社會病態的言論。“

    “這就好比”齊磊想了想，“好比有人騙你吃屎，說屎很好吃。結果，你卻用騙子的理由，去反駁那些指出屎難吃的人。”

    “這是可悲的！”

    “!!!"

    嚓！這是個什么比喻？太惡心了。

    齊磊卻不給他們反應的時間，“我再問你們，既然你們篤定中性審美是來自于生活富裕的新追求，那么，英帝國富裕了幾個世紀，他們有花美男嗎？“

    ”…”好像沒有。

    “米國比你們先富，世界最富，崇尚的是硬漢審美，還是娘炮審美？"

    “全世界，除了東亞，還有別的地方，因為富了，就開始全民喜歡娘炮了嗎？”

    “現在，你們還覺得這個論點站得住腳嗎？”

    兩國學生被問的啞口無言，他們實在找到不論據來支撐他們的論點。

    最后咬牙切齒，幾個日本留學生干脆齊刷刷地站了起來，朝齊磊9度鞠躬，“請小齊導員解惑！”

    “噴噴噴…"
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