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    當(dāng)然，很多片子拍的都很深刻，也非常的好。

    只是他不明白的是，居于同時代同樣是表露社會現(xiàn)狀的《阿甘正傳》跟國產(chǎn)片比起來，完全是兩種感覺。

    表達(dá)人性和社會現(xiàn)實(shí)的這些國產(chǎn)影片描述的中國給人一種距離感、陌生感和差異感。極具“鄉(xiāng)土”風(fēng)情的電影雖然成功的給外國人留下了印象，可留下的卻全都是貧困落后的印象。

    李和也不介意他們?nèi)ソ衣端^的家丑，把藏著五千年的文化自卑都漏出來，畢竟他不是諱疾忌醫(yī)的人。

    可是在這個改革開放的大時代，中國企業(yè)或者中國人要走出去做生意，真正的中國電影應(yīng)該是極具中國精神的，就必須有一個正面的形象。

    何況，已經(jīng)有很多人在拍這種片子，他就沒有必要隨大流同樣去領(lǐng)戰(zhàn)忽局的工資。

    有時候他不得不承認(rèn)，香港電影對中國文化和思想的傳遞，比內(nèi)地片要強(qiáng)上不少檔次。

    黃金年代里成功的香港電影人使用電影這一現(xiàn)代的藝術(shù)形式，再現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化下眾多角度的價(jià)值觀，而成龍、李連杰、李小龍這些人有意或者無意的進(jìn)行了國家公關(guān)，算是對中國對外宣傳做出了貢獻(xiàn)。

    在文化領(lǐng)域，這是一場國與國的攻堅(jiān)戰(zhàn)，奈何中國一直是戰(zhàn)五渣水平，被虐的不要不要的。中國直到奧運(yùn)會以后，才開始真正刻意的花大筆錢搞宣傳片，搞國家形象公關(guān)。

    所以他寧愿去學(xué)郭小四同學(xué)拍一些名牌崇拜，紙醉金迷，燈壁輝煌，混血大模、狗血眼淚、華服和高蹺的浮夸片。

    國家形象要是對了，作為個人可以自由自在的泰國搶大蝦，盧浮宮外洗腳，華爾街外騎金色銅牛，香港地鐵里面吃零食，到處大聲的趾高氣揚(yáng)的說話。

    人家還得夸你隨性，熱情，不拘小節(jié)！

    蘇明見李和有點(diǎn)心動，便加緊道，“我自己也算過，如果投給一些導(dǎo)演，票房絕對不會差，最關(guān)鍵的是我還可以自己生產(chǎn)碟片，這也是利潤的一大進(jìn)項(xiàng)。”

    在以往的集中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制保障下，攝制組最不用擔(dān)心的就是投資，只有有了拍攝權(quán)，投資就會下來，然后從制作到發(fā)行都是國家承包，賺錢不賺錢，創(chuàng)作人員就很少關(guān)心了，只要有名氣就行。

    到處在改革，電影市場也不例外。

    中國體制改革始于農(nóng)村，其法寶是承包制，“一包就靈”，其他行業(yè)紛紛仿效，電影系統(tǒng)也是隨波逐流。
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