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    張四維給王世貞看的文明委工作計劃草稿，是根據朱翊鈞的指示，著力打造中華民族和華夏文明意識。

    主要從民族英雄入手。

    以中華民族和華夏文明多次劫難，神州陸沉、百姓歷經磨難為背景，講述這些民族英雄挺身而出，挽大廈于將傾之際，使得我們民族和文明，浴火重生！

    以此鼓舞激勵人心。

    有正面人物，也有反面教材。

    中行說、張賓、石敬瑭、韓德讓、劉豫、秦檜、張弘范，這些人痛斥為背祖棄宗、出賣民族和國家的千古罪人。

    正是這些反面教材里的幾句話，讓王世貞如同大禍臨頭，大驚失態，求張四維救命。

    張四維不急不慢地扶起王世貞。

    “鳳洲公，這是何意？”

    王世貞后背全濕了，張開嘴，驚恐地說不出半個字。

    被張四維攙扶到座位上坐下，許久才流著淚說：“鳳磐公，草民知錯了，還請活命啊！”

    張四維得意地淡淡一笑，捋著胡須問：“鳳洲公，你哪里錯了？”

    “草民不該亂議朝政.”

    張四維馬上打斷他的話，“鳳洲公，你說錯了。議論朝政，輿論監督，這是朝廷允許的。你的錯不在此.

    鳳洲公啊，看來你還是沒有深刻地認識到自己的錯誤啊。”

    王世貞慌忙答：“鳳磐公，草民知道錯了。剛才一時糊涂，慌不擇言。是草民不該肆意妄想，吊唁追憶暴元！”

    張四維欣慰地說：“鳳洲公看來確實明白了，認識到自己的錯誤！”

    他坐直身子，目光穆然，神情冷峻，滿是肅殺之氣，讓王世貞和王世懋兄弟為之一凜，忐忑不安。

    “‘元朝自世祖混一之后，天下治平者六、七十年，輕刑薄賦，兵革罕用；生者有養，死者有葬；行旅萬里，宿泊如家，誠所謂盛也亦。’

    此妄言，乃國朝洪武年浙江處州名士葉子奇所寫。

    ‘元貞大德乾元象，宏文開，寰世廣唐虞之世慶元貞.元貞大德秀華夷’，這等將暴元與唐虞舜堯并列的妄言，是洪武年間淄川賈仲明所寫。

    ‘生乎閥閱之門，奮乎熙洽之辰’

    這是國朝洪武年浙江金華蘇伯衡所言。

    ‘元有國，自至元承平之后，人尚彌文而器能多不足于用。’這是國朝洪武年浙江金華人胡翰所言。

    ‘元不戍邊，賦稅輕而衣食足，衣食足而歌詠作。’

    這是嘉靖八年進士，官至太常寺少卿的山東章丘李開先所言。”

    王世貞和王世懋聽得心驚膽戰。

    這些名士葉子奇、賈仲明、蘇伯衡、胡翰都有聽說過，李開先更是老前輩。

    兩兄弟學問很深，也知道國朝初年的這段公案。

    無非是這些浙西文士，孚望海內，自負文名，不屑與“義軍逆賊”起家的太祖為伍。

    而且太祖性格剛毅，招募他們時手段強硬，傷了這些名士們的自尊。于是寫這些話，有負氣之意。

    至于李開先，寫此文時，根本沒有經歷過前元，只是秉承文人的通病，前古舊故總是好的，今人要看到不足，發憤圖強，追上古人。

    大致這個意思，然后隨意寫下。

    想不到而今闖下大禍。

    張四維看著王世貞、王世懋兩兄弟，聲音森然。

    “這些文人，把暴元寫得這么好，為何暴元未及百年就海內沸騰，各地義軍風起云涌。

    胡虜無百年之運。
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