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    第二十九章時(shí)代的局限性

    儒者是這個(gè)世上心胸最寬廣的人，能夠容納下天地萬物。

    同樣的，儒者也是這個(gè)世界上心胸最狹窄的人，見到異端必定會(huì)痛毆至死。

    大漢的儒者還處在儒家文化鼎盛的初始階段，這個(gè)時(shí)候的儒者往往會(huì)博采眾長，最終完善儒家岌岌可危的學(xué)術(shù)體系。

    因襲，不論是公孫弘，還是董仲舒這些人，對(duì)于諸子百家的態(tài)度很奇怪，一方面他們?cè)谧巫尾痪氲奈掌溆鄬W(xué)說，一面又對(duì)其余自主發(fā)展的學(xué)說進(jìn)行著極為殘酷的摧殘。

    這種兼容并蓄的方法，其實(shí)也不是儒家自己獨(dú)創(chuàng)的，而是大漢民族從一開始舊有的特性。

    當(dāng)有熊氏孤獨(dú)的生活在大地上的時(shí)候，在他的周圍全部都是敵人，沒有一個(gè)是好相處的。

    于是有熊氏的族長少典就生了兩個(gè)非常爭(zhēng)氣的兒子，一個(gè)后來叫做黃帝，一個(gè)叫做炎帝。

    一個(gè)以武力強(qiáng)悍著稱最后化作軒轅氏，另一個(gè)以種植莊稼著稱被稱之為神農(nóng)氏。

    當(dāng)皇帝覺得自己已經(jīng)強(qiáng)大了無可匹敵的地步的時(shí)候，他就開始向外擴(kuò)張，開始了自己統(tǒng)一氏族部落的戰(zhàn)爭(zhēng)。

    開始的時(shí)候，他與炎帝也就是神農(nóng)氏是聯(lián)合的，后來，炎帝覺得黃帝的侵略性太強(qiáng)，就與他分道揚(yáng)鑣。

    黃帝的實(shí)力大減，于是，他就想出來了一個(gè)辦法，這個(gè)辦法就是著名的兼容并蓄。

    他在征服一個(gè)部落之后，不是再把那里的人全部殺光，而是接納進(jìn)了自己的部族，如此一來，皇帝部落就逐漸變得極其強(qiáng)大，為奴隸社會(huì)的形成起到了極大的促進(jìn)作用。

    這一點(diǎn)可以從龍圖騰的變化上就能看出來，最開始的有熊氏的圖騰是一條大蛇，征服鹿族之后大蛇就多了鹿角，征服魚族之后大蛇就多了魚須，魚鱗，魚尾，征服牛族，馬族之后，一顆別致的龍頭也就出現(xiàn)了……

    等到中華文化史上的一個(gè)完整的龍的形象出現(xiàn)之后，華族就已經(jīng)成為了東方大地上無可置疑的霸主。

    如今，儒家也要走這樣的路子，他們不是不允許諸子百家的學(xué)問出現(xiàn)，而是諸子百家的學(xué)問必須經(jīng)過儒家這個(gè)大熔爐冶煉之后才能以新的面貌示人。

    總體上來說，大漢的學(xué)問是貧乏的，而且大部分都是心學(xué)，如果把歷史，律法，政治性的書籍去掉之后，大漢基本上沒有幾本真正意義上的書本。

    《農(nóng)書》《歷法》《器物制造》等等方面的學(xué)問更是少的可憐。

    云氏的書籍從一開始就被皇帝看重，至今為止，皇家抄錄云氏書籍的工作依舊在進(jìn)行，這是一項(xiàng)極為繁雜宏大的工程，不是一時(shí)半會(huì)就能完成的。

    要知道云氏的書籍不僅僅有云瑯幾年來撰寫的書籍，還有繼承自太宰的大批書籍。
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