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    對啊，憑什么！

    韋林落，國內著名策展人，和非常多的藝術家合作過。面對面的采訪、交談，深入了解過藝術家的過往。自身的展覽就帶一點朋克氣質，前面的代表作《More， More， More》有點明顯。

    明教授憑什么認為，他看一個十幾歲……哦十九歲，剛成年沒多久的作家，寫的文章就能有獲益匪淺？

    瞧瞧，夢中驚坐起的韋林落已經打開電腦，在查詢顧陸的資料了。

    再搜索一番，找到了2016年培文杯一等獎的文章，題目名字叫《亞文化》？！在一眾寫飲酒文化、美食文化、茶文化等等文章中，確實瞬間就吸引了人的目光。

    只是，題目搞這么大的嗎？

    亞文化可就多了，朋克、垮掉派（文學）、涂鴉、搖滾等都是亞文化。培文杯作文要求五千字以內。這么少的字數，寫這么宏大的主題？膽大包天！

    他開始看——

    “說到底，亞文化是一種冒犯的姿態。它是弱者發出的噪聲，并試圖從地下的暗處帶回光明?！?

    “亞文化的誕生在于‘我寧可流血，也要守護這蠢東西’”

    “日常生活無聊透頂，我一逮著機會就想逃?！?

    “接二連三的有青年文化風格截石位符號性的抵抗，是抵抗，還是重申已經被父輩摒棄的價值觀？”

    “繪畫是珍寶……拼圖一文不值。它們是文化，但它們是藝術嗎？”

    ……

    幾千字，韋林落足足看了半小時。

    結尾對亞文化的存在給出了總結：反抗與矛盾在亞文化中找到出口，它不直接挑戰霸權，而是通過風格隱晦地表達。當亞文化成為消解，那么它就只是文化。

    “難不成明教授說是真的？顧陸是寫命題作文的天才？”韋林落非常詫異。并不是說這些東西他寫不出來，而是要這么高濃度的闡述亞文化，他是辦不到的。

    就好像顧陸說朋克是融合了各種末日啟示，但啟示的源頭對立，而朋克是有意褻瀆神靈的美學。他雖然不完全贊同，可透露出顧陸對朋克文化有深刻認知啊。

    “學雜了，這年輕人知識真的學雜了。”韋林落忍不住說，“你一個文學青年，對亞文化……”

    話沒說完，韋林落在內心里自己把自己說服了。就因為顧陸是作家，所以才貪婪地吸收著各種各樣的知識。因此才能寫出這樣的一篇文。

    韋林落被震撼一把很正常。

    這篇文章來自于《亞文化：風格的意義》，作者迪克·赫伯迪格，伯明翰學派的代表人物（這學派全是噴子，專門研究文化構成）。地球第一本系統性研究亞文化的作品。顧陸穿越前收集到的知識確實很雜，即便他對亞文化沒什么興趣，依舊啃完了這本書。內容忘得七七八八了，文章是對書中有印象的精華片段拼接。
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