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    在周羽清心目中，殺戮分為兩種，一種是同類之間，一種是敵我之間，兩者的區(qū)別在于是否遵守規(guī)矩。

    前一種像是某種儀式，如果今天的比武發(fā)生在周羽清與駱少雄之間，并且有一方不幸身亡，那么將有一整套復(fù)雜的程序來(lái)讓這場(chǎng)死亡變得莊嚴(yán)而與眾不同：勝利者要垂下高傲的頭顱，向死者表示深深的敬意，最木訥的人也得發(fā)表一通簡(jiǎn)單的演說(shuō)，表明殺人并非自己的本意，死者一招不慎，絕非技不如人；圍觀者各有各的職責(zé)，都得說(shuō)上一兩句；最后被殺者的親友也要做出相應(yīng)的舉動(dòng)，悲傷而莊重地承認(rèn)失敗，甚至借機(jī)與勝利者結(jié)交。

    總之，殺戮是告一段落，是一種終結(jié)，沒(méi)有引起任何后患的殺戮，才是合乎規(guī)矩的殺戮。

    敵我之間的殺戮則無(wú)需遵守規(guī)矩，只要有合適的借口，可以無(wú)所不用其極：不出聲地背后偷襲、炫耀xing地砍掉頭顱縱聲歡呼，等等。

    今天的比武屬于第一種，雙方都得承認(rèn)它是公平的，即使崆峒派輸了，也不能到處宣稱本派寡不敵眾，可是從黃錦富亮出火紅手掌時(shí)開(kāi)始，比武要向第二種轉(zhuǎn)變了。

    十方教是江湖上人人唾棄的邪教，與崆峒派相隔遙遠(yuǎn)，尚可保持井水不犯河水的態(tài)度，跟河?xùn)|駱家莊卻是國(guó)仇家恨兼具的死敵。

    駱家前后共有七名成員死于朝廷圍剿十方教的征戰(zhàn)過(guò)程中，三名文官四名武人。

    事實(shí)上，但凡來(lái)自東部的門(mén)派，諸如泰山、嵩山等大派，都與十方教有過(guò)節(jié)，就連很少涉足江湖的少林寺，也有若干僧俗弟子死于血金剛掌掌下。

    無(wú)怪乎院中諸人，無(wú)論是挑戰(zhàn)者還是監(jiān)督者，都向前邁出幾步，死死盯住黃錦富。

    平時(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的黃錦富，這時(shí)卻對(duì)眾人的目光毫無(wú)感覺(jué)，他接了敵人一掌，既不感疼痛，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)受內(nèi)傷，反正他對(duì)傷痛也根本不在乎，翻身站起，大步又向駱少雄走去，“再來(lái)！”

    周羽清目瞪口呆，心想這回老神仙的判斷可出錯(cuò)了，黃錦富行為詭異，就不應(yīng)該讓他上場(chǎng)。

    駱少雄右手五指微動(dòng)，他已經(jīng)動(dòng)了殺機(jī)，準(zhǔn)備拔劍迎敵，過(guò)后再質(zhì)問(wèn)崆峒派的罪過(guò)。

    “住手！”周羽清厲聲喝止本派弟子，同時(shí)飛躍而出，后發(fā)先制，落在黃錦富面前，再次喝道：“眼里還有師長(zhǎng)嗎？”

    黃錦富眼里的確沒(méi)有師長(zhǎng)了，他被某種力量驅(qū)使著，只想不停地戰(zhàn)斗，發(fā)現(xiàn)面前有人，想都沒(méi)想，一拳打去。

    周羽清真的憤怒了，當(dāng)著外人的面，徒孫輩的年輕弟子居然敢向他出手。

    周羽清微一側(cè)身，使出谷神掌中的一招，避開(kāi)黃錦富的拳頭，右掌正中對(duì)方胸膛。

    黃錦富第二次倒飛出去，重重落在地上，剛一抬頭就從口中噴出一大口鮮血來(lái)，師叔祖出手可比駱家的劍客重多了。

    駱少雄輕哼一聲，因?yàn)橹苡鹎宓牟迨郑チ税蝿⑷说臋C(jī)會(huì)。

    黃錦富又站起來(lái)了，抬手在嘴角擦了一下，對(duì)腳邊的那灘血跡連看都不看，大步向前走去，這回直奔本派監(jiān)門(mén)大弟子。

    他的臉龐閃閃發(fā)光，步伐輕快矯健，明明受了傷，卻比之前更加驍勇，好像那一掌激發(fā)了他的潛力。

    “分身菩薩丹，他吃了分身菩薩丹！”人群中一位掌門(mén)叫道。

    血金剛掌帶毒，曾經(jīng)殺害不少中原武林人士，可是論到天人共憤，還是十方教的分身菩薩丹，那是種奇特的藥物，吃完之后能令人短時(shí)間內(nèi)功力大增，而且不懼傷痛死亡，不分親疏里外，一味地進(jìn)攻，直到藥效散失或是一方倒下為止。

    分身菩薩丹既用來(lái)增強(qiáng)十方教教徒的實(shí)力，偶爾也用來(lái)下毒，誤服此丹的人逐漸喪失理智，甚至無(wú)意中殺死至親，清醒之后痛不yu生。

    周羽清和身?yè)渖希邳S錦富身上連點(diǎn)數(shù)穴，沒(méi)有效果，只能雙手分握弟子的手腕，大聲問(wèn)道：“誰(shuí)？誰(shuí)給你的藥？”
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