第(1/3)頁(yè) 斯派西人生前二十年都是在深淵度過(guò)，他從小受各路秘社耳濡目染，很早就加入了「封印教派」。 成為可以提出方向的導(dǎo)師后，他終于可以提出自己的方向。 既然我們對(duì)惡魔封印有了一定的掌握，對(duì)死亡符號(hào)也積累了不少認(rèn)知。 為什么不嘗試解析神明們的封印？ 封印是一種力量的封裝結(jié)構(gòu)，不同神明有著不同神威和信仰之火，那么理論上，神明們的力量也可以被破解。 這一觀點(diǎn)本身并不新穎，不少無(wú)神論者在進(jìn)行這方面的理論探索。 可惜至今幾乎毫無(wú)進(jìn)展，哪怕找到了代表神明的申元素，對(duì)神明領(lǐng)域的研究也依舊被卡在門外。 斯派西借此引出后面的想法。 “朋友們，我認(rèn)為，神明很可能并不存在。” “或者說(shuō)，那種代表了無(wú)上力量、絕對(duì)真理的神明并不存在。” 他慷慨激昂地?fù)]舞手臂：“神殿里的諸神，哪怕堯神大人也不存在。” “堯神的真身——我是說(shuō)，真正的堯神其實(shí)就在我們身邊，我們每一個(gè)人都看到祂，但我們卻從未認(rèn)為祂就是堯神。” 這一番話當(dāng)然引起了全場(chǎng)嘩然。 在離經(jīng)叛道層出不窮的封印教派，這次的發(fā)言也屬于極為大膽和狂妄的。 斯派西目光掃過(guò)眾人，揮舞手指講述著自己的理由：“眾所周知，神學(xué)意義上，神明是信仰、神威和奇跡三位一體的。我們也是通過(guò)這三個(gè)方面，去認(rèn)知到神明的存在和降臨。” 要認(rèn)知神明，就得學(xué)好神學(xué)。 斯派西在堯城【普濟(jì)神學(xué)院】里主修神學(xué)和歷史，以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)，神殿和學(xué)院也都邀請(qǐng)他加入。 他繼續(xù)講道：“其中，信仰之火與我們每一個(gè)人息息相關(guān)，能與神殿產(chǎn)生反應(yīng)。這是一種人與人之間的文化連接和認(rèn)同形式。” “奇跡是神明們特有的特殊驚人力量，足以改變世界環(huán)境的格局，幫助人們渡過(guò)難關(guān)，或者是懲戒人們的愚蠢與混亂。這也是神明偉力的表現(xiàn)。” “三位一體中，神威是最神秘的一個(gè)。我們能感覺(jué)到，某位神明意志的降臨，那種意志只能感受，無(wú)法進(jìn)行詳細(xì)描述。我們感受的關(guān)鍵，目前神學(xué)領(lǐng)域上的說(shuō)法，就是體內(nèi)的信仰之火。” 斯派西比劃著手勢(shì)：“我們就是通過(guò)這樣的方式去知道，某位神明意志降臨，某位神明來(lái)過(guò)，那里出現(xiàn)了神威。一切的源頭都是信仰之力，神明是信仰之力所勾勒出的強(qiáng)大形象。” “憑借我們的雙眼，是不可直視神明的，不僅無(wú)法看清，還這會(huì)被祂們的力量所灼傷。哪怕神明許可，我們看到的，也僅僅是神明所呈現(xiàn)出的一副外在力量形態(tài)，這在神學(xué)上叫做代行者。” “堯神大人所展現(xiàn)出的代行者，基本可以確定是那位名為黃甲的神秘人，我們也都知道。雖然諸神、神殿乃至使徒們從未承認(rèn)過(guò)。” “除此之外，堯神從未以其他方式現(xiàn)身。我查閱了神殿內(nèi)從部落時(shí)代至今的記錄，從未有一次，堯神以神明之軀降臨過(guò)。” 斯派西停頓了一下，然后以堅(jiān)決而沉穩(wěn)的語(yǔ)氣說(shuō)：“諸位，那會(huì)不會(huì)有一種可能，神殿才是堯神的本體？” “堯神大人最早出現(xiàn)時(shí)，就是與神殿相呼應(yīng)，不論時(shí)代和環(huán)境如何改變，神殿從未更易。是否神殿才是堯神大人的真正模樣？或者說(shuō)，是所有堯族神明的本體？” 臺(tái)下頓時(shí)議論紛紛。 斯派西趁熱打鐵：“所以我提議，我們可以嘗試這個(gè)研究方向，建造一座建筑奇觀，并宣傳它們的偉力，擴(kuò)大聲望和影響力，從而嘗試打造出一尊人間神明。” 然后這個(gè)方向并未通過(guò)。 原因是成本過(guò)于高昂。 封印教派也沒(méi)辦法去搞到一座奇觀來(lái)做實(shí)驗(yàn)。 到了第二年，斯派西三十二歲，就開(kāi)始了漫長(zhǎng)的監(jiān)獄生活。 第(1/3)頁(yè)