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    但易家的記載中，真正稱得上“始祖”的，并非創(chuàng)建部落的第一個(gè)人，而是最先掌握火種的那一部分人。

    很多部落人認(rèn)為，創(chuàng)建部落的人，就是最先掌握火種力量的人，但據(jù)易家記載卻并非如此。“始祖”還要在前，是“始祖”將火種的掌握方法，傳授給了更多的人，之后被傳授的人，才借用火種的力量創(chuàng)建部落。

    “始祖”甚至可能不屬于任何一個(gè)部落！

    如果將眾多部落比作樹上的枝葉，那么，“始祖”便是樹干，唯一的主干！其他樹枝都基于主干生長！

    在易家傳承的記載中，能被記載并傳下來的信息有限，這還是易家有許多特殊的傳承方法，保存的“歷史”更多的結(jié)果。而在那些有限的傳承下來的記載中，“始祖”究竟長什么樣，有多少人，是如何發(fā)現(xiàn)并掌握火種的力量，這些都未提到，保留下的圖文中，最為明顯的，就是那個(gè)十字“工”紋，也是易家人所知的始祖巫印。

    傳言，始祖巫印的出現(xiàn)，伴隨著巫的出現(xiàn)，所以，始祖巫印就是始祖巫的代表，每一個(gè)知道始祖巫印的人，對那個(gè)圖紋都帶著敬畏。

    這也是為何那時(shí)候，看到邵玄所在的位置出現(xiàn)始祖巫印的時(shí)候，就連易祥都難以平靜的原因。

    就在易司心中掀起驚濤駭浪的時(shí)候，易琮又問了一句，“你說，始祖巫，還活著嗎？”

    這個(gè)“活”，未必指的是尋常人所理解的“活”，在易家人眼中，即便肉體不存在，那也不算是完全死了。

    易家是認(rèn)可“魂”的存在的，易家先祖所言，日月無魂不明，****無魂難活。鳥獸，山石，水木，以及******，萬物皆有“魂”，只是有的強(qiáng)，強(qiáng)得即便是尋常人也難以忽略，比如火晶。而有的則非常弱，弱到即便是感知敏銳的人也難發(fā)現(xiàn)。卜骨獸便是易家人利用了“魂”的力量創(chuàng)造出來的。

    易司明白易琮指的什么，始祖巫太過神秘，也因?yàn)闀r(shí)隔太過久遠(yuǎn)，沒誰能知道真相。那么，始祖巫，就算是肉身已滅，是否還有“魂”存在？

    易司回答不出，那已經(jīng)超乎了他推算的能力范圍。

    糾結(jié)了一會(huì)兒，易司才問：“你們和邵玄，就沒有好好談?wù)劊俊?

    好好談？

    易琮苦笑。

    若早知道，何至于落魄如此？

    一想到當(dāng)年他還跟著王城的軍隊(duì)追殺炎角部落，易琮感覺自己壽命都折了幾十年。再想想當(dāng)時(shí)對戰(zhàn)易祥的時(shí)候，易彖要以邵玄為餌，犧牲邵玄給他們爭取逃離的機(jī)會(huì)，結(jié)果邵玄砸了他們的甲骨器。雖然最終結(jié)果對雙方都有益，但每每想到那些，易琮萬般無奈。仇怨早已存在，所以，想要化解這種仇怨，讓炎角答應(yīng)留一條命，他需要付出更多。

    沒等來易琮的回答，易司又問，“你愿意以俘虜?shù)纳矸葸^來，也是因?yàn)檫@個(gè)？”

    易琮笑而不語，但易司已經(jīng)從易琮眼中的神情推斷出了他的選擇。

    如果邵玄只是一個(gè)平凡的部落人，易琮也會(huì)選擇同易其一樣，找個(gè)地方挖個(gè)坑將自己給埋了，寧死不做俘虜。

    正在此時(shí)，易琮突然看向一個(gè)方位，眼中閃過一道光，“我等的人，已經(jīng)到了。”(未完待續(xù)。)

    　　


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