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    張安世有一搭沒一搭的與足利義教閑談。

    他能看得出來，足利義教表面漫不經(jīng)心，可實際上內(nèi)心已經(jīng)掀起驚濤駭浪。

    倭國不如大明，這一點想來足利義教肯定是早有心理準備的。

    只是差距已到了一日千里的地步，甚至看著眼前的一切，猶如天國與地獄的區(qū)別，這種感覺，怎不教人震撼呢？

    此時，足利義教道：“聽聞天朝實行新政二十載，成果斐然，卻不知這新政到底是什么？”

    倭人有一個習慣，那便是效仿，畢竟是貧瘠的島國，因而，從漢朝開始，便瘋狂的與中央王朝派遣人員，而到了隋唐，則達到了高峰。

    這種學習，幾乎已經(jīng)到了病態(tài)的地步，譬如對孔孟的完全照搬，文字的全盤接受，再到風俗的各種借鑒，甚至是他們所營造的京都，也與唐朝時洛陽的都城完全復刻，簡直就是一般無二。

    至于其他土木、文化、歌賦，乃至于兵法，以及服飾，就更不必說了。

    只是借鑒和學習，本質(zhì)上是不可恥的，歷朝歷代，世間絕沒有任何一個文明，可以做到全方位無死角的在這個世界上永遠保持領(lǐng)先，總有不如人的地方。

    不過倭人的學習和借鑒的程度比較嚴重，幾乎達到病態(tài)的地步，或者說，他們已經(jīng)形成了路徑依賴。

    這種路徑依賴，是數(shù)百上千年的成功經(jīng)驗逐漸養(yǎng)成的，起初的時候，學了一點，發(fā)現(xiàn)管用，于是大喜，繼續(xù)學習和模仿。

    于是乎，在學習和模仿的過程之中，倭人的經(jīng)濟文化以及技藝都獲得了長足的發(fā)展。

    正因如此，倭人越發(fā)的深信，這種學習和模仿，實是妙不可言，已成為上上下下的共識。

    因此，模仿文化更為盛行。

    現(xiàn)如今，來此大明，方知這才數(shù)十年沒有深入的學習和模仿，中原卻又變了一番新的模樣。

    此時，無論是足利義教，又或者是他的隨扈，第一個念頭，怕就是趕緊學了去。

    張安世微笑道：“新政……嗯……這個說來，卻是不簡單，大明辛辛苦苦花費了二十年，才稍稍有那么一些些的進步……”

    二十年……

    足利義教聽罷，心里卻是樂了，才二十年就能如此，這可比當初效仿中原學習孔孟的成效還要驚人??！

    于是足利義教目光炯炯地看著張安世道：“請宋王殿下賜教。”

    張安世微笑著道：“咱們一衣帶水，要傾囊相授，也容易的很。大明新政，開的乃是先河，這干的第一件事，便是辨經(jīng)?！?

    “辨經(jīng)？”足利義教露出不解之色。

    張安世道：“孔孟之學，已不堪為用，因而新政首要的，就是推翻孔孟！是以，這辨經(jīng)，乃是最緊要的。”

    足利義教大為震驚，隨即道：“天朝已不效孔孟了嘛？”

    這種內(nèi)心的震撼，是可以想象的，咱們跟著大哥學了上千年的孔孟，研究了這么多年，從文字到詩詞，再到論語、周禮幾乎全盤接受，多少人花費無數(shù)的心血，好不容易學到了那么點鳳毛麟角，一代又一代的武士，醉心于此。

    結(jié)果大哥你說不學了？不只不學，還要反？

    張安世依舊微笑道：“所以說，新政很難，哎，難如登天！只是，不破不立，這個……這個……不好說……”

    足利義教內(nèi)心震撼之余，卻還是不免道：“既不學孔孟，那么當學什么？”

    張安世吐出兩個字：“新學！”

    足利義教挑眉道：“新學？”

    張安世邊點頭邊道：“這樣罷，過幾日，本王命人送一些新學典籍至殿下處，殿下看了自然明白?！?

    一聽有典籍，足利義教頓時精神一震，內(nèi)心輕松了一些，當即道：“多謝。”

    足利義教入住鴻臚寺，而朝鮮國王也早已抵達，就住在不遠，只是倭國和朝鮮國彼此之間歷來不和睦，倒也沒有什么交往。

    足利義教幾乎每日都命隨行的武士外出，搜集情報，采買書籍。

    不幾日，張安世果然命人帶來了幾本書經(jīng)。

    其實這些時日，新政的成果，足利義教早已熟諳于心。

    只是，對于足利義教人等而言，那一個個蒸汽火車，亦或者是無數(shù)的作坊，實在超出了他的理解范疇。

    幸好總有東西，是在他的理解范疇之內(nèi)的。

    譬如……《新學概覽》、《理學本質(zhì)》等等典籍，他能看懂。

    不但能看懂，而且看的很透徹。

    簡直就是手把手的教授你學習新政，他畢竟學習了多年的儒學，對于儒學了如指掌。

    而能看得懂儒學典籍的，那么這新學的典籍，自然也就能觸類旁通！

    因為，這新學的典籍，本身就是跟儒學反著來的，你拿儒學反著去讀，這新學也就大抵能讀通了。

    整個使節(jié)團，上至足利義教，下至隨扈的武士，現(xiàn)在幾乎人人捧著這些新學典籍，如饑似渴的誦讀。

    畢竟，在巨大的震撼過后，人的內(nèi)心是脆弱的，當現(xiàn)實世界推翻掉了你過往的認知，這就好像溺水之人，首先要抓的就是救命稻草。
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