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    閱覽到此點時，許易下意識地就認為不可能。

    唯因他見識過神念和真元各自的妙用，但就遁術，真元御身，先天就遠勝過了神念御身。

    差距懸殊，根本就是真元和神念各自威力的最好寫照。

    而這篇射身訣精妙的地方，在于提到了一個天才般的彈弓理論。

    玉松子更言明，他這篇射身訣的創作，正是偶然的機會見一童子持玩彈弓才有的靈感。

    通篇術法的關鍵，便在于運用神念，以秘法搭建出一把神念巨弓，將肉身彈射出去。

    如此奇思妙想，真叫許易拍案叫絕。

    整篇功法文字總體可以分為三部分，第一部分是玉松子的自述，講述了這篇射身訣的由來。

    第二部分便集中論述，如何用神念架設這超級彈弓。

    第三部分所占篇幅最多，卻是在論述融凝神念之法。更提到，一旦神念凝稠到生出顆粒之感，便可以開始架設神念彈弓。

    覽罷全篇，許易忍不住掩卷沉思，他真懷疑自己莫非真是那天眷之人，缺什么便來什么。

    此念方起，許易抬手給了自己額頭一下。

    什么天眷之人，豈有毀去氣海的天眷之人？

    摒除雜念，他便于屋舍中，修習起這本射身訣來。

    于他而言，修習這本法訣的全部關鍵，便在于按照法訣中所記錄的法門凝結神念彈弓。

    出乎他的預料，不過實驗了三次，神念彈弓便自凝成。

    據他所知，玉松子說得明白，神念彈弓熔煉不易，關鍵便在于神念須凝稠到生出顆粒感，而顆粒感的神念最難把握，難以鍛煉成型。

    實際上，玉松子提到此點，不是難點，而是堵點，幾乎堵死了修士修煉此篇法術的道路。

    以至于這篇成功錄入在訣玨上的一階四級術法，長期無人問津。

    以至于最后落入秦清手中。秦清不曾修行此篇術法，并非畏難，而是認為沒必要。
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