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    九月十五，趙然一風(fēng)塵仆仆，自白馬山大營趕到了葉雪關(guān)。

    相比起上一次前來時的盛況空前，他這回頗有點寂靜清冷的感覺，除了自己之外，只有老驢相陪。驗過牒進入關(guān)城之后，他來到道門占據(jù)的臨時衙署前，向執(zhí)事道士呈上了自己的“升門箓”。

    那道士查驗無誤后，將他引入臨時衙署，在一處偏院內(nèi)安置了趙然，并告訴他，升門法壇將于日后開啟，囑咐他最好在院中安靜等待，否則錯過了法壇儀式，下一次就不知道是什么時候了。

    所謂升門法壇，其實便是道門為那些所謂“無資質(zhì)、無根骨”之人特意舉辦的齋醮儀式，幫助他們獲得修行的機緣。實際上，資質(zhì)有好壞之分，并無有無一說，影響的是修行的快慢和難易，從另一個角而言，其實等于證實了佛門“人人皆有悟性”的理念。

    而根骨則直接關(guān)系到是否能夠修行，對于想要進入修道之門的人來說，這才是最為關(guān)鍵的問題，只有解決了根骨問題，才談得上修行的快慢和難易。比如趙然，他空有一副好資質(zhì)，但根骨問題卻沒有解決，所以至今無法入道修行。

    想要正根骨。必先散根骨——這就是散骨丹的由來。但散骨的過程是其危險和痛苦的，很容易在服用散骨丹之后，出現(xiàn)筋裂骨散無法續(xù)接的現(xiàn)象。故此，道門專設(shè)升門法壇，通過這項特定的齋醮儀式，為散骨丹的服用者給予法力護持。

    趙然手上的“升門箓”，就是參加升門法壇齋醮儀式的憑證，也是朱七姑臨行前為他向玄元觀求來的。

    趙然當(dāng)然知曉事情的輕重緩急，所以一直呆在偏院之中。沒有為了追求新鮮刺激而出門惹事，他甚至連自己的房門都沒怎么邁出去過。除了去隔壁廂房串門。

    令趙然完全沒有想到的是，住在他隔壁竟然是熟人——好師兄于致遠！

    人在他鄉(xiāng)遇故知，自然感到格外親切，更何況這位故知還是對自己照拂有加的道門領(lǐng)人。驚喜之余。二人便熱絡(luò)地談起了各自的經(jīng)歷。

    相比趙然這次遭遇的驚心動魄，于致遠的經(jīng)歷則要平淡一些。再次來到白馬山的這幾個月里，他一直忙忙碌碌的奔波于瑣事之中，或是處理公令諭，或是點驗輜重糧秣，或是主持齋醮科儀，或是幫忙讀寫軍卒家書。

    于致遠已經(jīng)服用過兩次散骨丹了，想要在第次服用散骨丹后見效，拋開其中的巨大危險不提。心境上的磨練是必不可少的。按照大煉師元陽彬的話來說，“必于生死之間體悟，在那一線之中尋覓用藥良機。否則仍是無用”。可如果繼續(xù)埋頭于瑣事之中，他哪里有機會于生死間磨練自己的心境呢？
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