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    趙然講的不是具體的道藏經文，不是道法道術，不是齋醮科儀，他講的是道的傳承，講的是學與術的區別，是關于什么是道統的問題。

    能夠以道門修士的身份，在天龍院中向僧眾宣講道統，這也算是天龍院建院五百多年的頭一遭，可惜并非正式宣法，否則足以載入佛門史冊了。

    雖說聽講的只有區區十余個僧人，但趙然也足感自豪了！

    講法完畢，菩提堂中的僧人們各自合十，恭送趙然離開。

    此后幾日，獲準前來官驛拜訪的僧人便陸續多了起來，包括明覺、聞達、陽梵等僧人都經常前來向趙然請教，旁邊住著的張居正對于僧人前來向趙然請教道法學問十分驚訝，便也加入到了聽講的行列中。

    到得第七日時，趙然被邀請參與玄慈大師荼毗法會。當日，天上烏云密布，牛毛細雨漫漫灑灑，明覺說，這是天地為之感應所生的法象。

    天龍院內外人山人海，無數高僧、權貴、善男信女來到天龍院，恭送玄慈虹體。

    按照玄慈大師臨行前發給文音等人信件中的遺愿安排，虹體將焚化，所結舍利子交由天龍院處置。此為大慈大悲之舉，為佛門所傳頌。

    午時，供養了七日的玄慈大師虹體端坐于佛龕之內，被廣法、廣真等四名太慈寺僧人抬出。前導十八名僧人、后護十八名僧人，各持天傘、香爐、蓮燈、花籠、如意、拂子等物在旁隨侍，玄生在前手捧戒盤，盤上放著的正是玄慈大師的證道金缽。

    隊列自大雄寶殿而出，沿著興慶主街向西，繞過碧波蕩漾的金波湖，湖畔楊柳在風中輕擺著枝條，好似也在向玄慈告別。

    大隊出西門，向著城外塔林而去。

    自天龍院出城至塔林的道路兩旁，各大寺廟的僧侶一齊出動，立于道旁誦念經文，皇城司衙役、翊衛司禁軍三步一崗、五步一哨，維持著道路的通行。在他們身后，是十數萬興慶百姓、周邊部民，都自發前來為玄慈虹體送行。

    塔林距城不遠，僅僅二里多路，進去之后，荼毗場前聚集了更多的僧人和信眾，都在默默等候。

    廣法、廣真等太慈寺弟子抬著佛龕上前，穿過人群，將佛龕置于早已搭好的荼毗法壇之上。由玄生大師帶領，太慈寺眾僧將金缽置于玄慈膝前，依次拈香、至誠跪拜。

    印光大師代表佛門主持荼毗法事，他拄杖說法：“切以生死交謝，寒暑迭遷，其來也電掣長空，其去也波澄大海，是日即有新涅槃證道之上座玄慈大和尚，與此間緣法既盡。大夢俄遷，了諸行之無常，乃寂滅而為樂，欲赴荼毗之盛禮。既隨緣而順寂，乃以荼毗，焚兩百七十年傳法苦行之身，入一路涅槃之境，惟愿慧鏡分輝，真風散彩。菩提園里，開敷覺意之華，法性海中，蕩滌心塵之垢。”

    說法完畢，印光大師手舉“三昧火”，口吐荼毗法語：“諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂——燒！”
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