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    在這片道經(jīng)中，明確了儒門治世的指導思想和前提，也就是道本儒末，道為原、儒為策，道為學、儒為術(shù)，為儒門治世尋找理論依據(jù)的同時，也為道的形而上之于具體而微找到了工具。

    基于紅原白馬院的特殊體制，趙然認為，將這篇《素履子》拿出來宣講，是十分對路的，也算是為自己當年提出“道衙合一”這一創(chuàng)新方式補充理論根源了。

    趙然在白馬院升座儀典上的白日請神，自是轟傳整個紅原乃至松藩，這些都是后話，暫不細表。當晚，趙然拿到了天鶴宮的任命文書。

    為杜騰會踐行之后，趙然回到方丈舍，將前來拜見請示的白馬院眾道士們屏退，吩咐他們不得打擾，然后將文牒展開。

    任命文牒瞬間被趙然吸納，他的腦海中呈現(xiàn)出《先天功德經(jīng)》第四章的功法。這是關(guān)于結(jié)丹之后，如何使丹生神識，令神識寄托于物，從而形成本命元神的方法。從境界上來說，就是從法師境突破到大法師境的功法。

    趙然現(xiàn)在還是黃冠修士，但他在升為無極院方丈時，已經(jīng)拿到了結(jié)丹的功法，如今升為白馬院方丈，又拿到了凝練元神的功法，接下來的幾年中，他都不會為功法所困擾了。這也是他當年在葉雪關(guān)大議事時搏出來的機緣。

    拿到了下兩步的功法，趙然美美的睡了個好覺，第二天醒來，便讓典造房找來過去近三年來，白馬院接收和下達的各類文書已經(jīng)典籍簿冊，一份一份仔細翻閱。

    主政一地，不是到了地頭之后立刻就開始指手畫腳，實現(xiàn)所謂“心中的抱負”。來之前趙然對于主政的方向當然有一套規(guī)劃，以及希望達成的目標，但這僅僅是方向和大略，具體怎么入手，還要結(jié)合白馬院的實際情況來通盤考慮。

    如果計劃可行，那就結(jié)合實際調(diào)整之后慢慢推行，不合適的，就要做出改變，再尋找機會一步一步試行，如果有違背當?shù)貙嶋H情況的，那就干脆推翻重來，甚至舍棄廢止。

    而要想了解實際情況，第一步就是翻閱文書，做好功課。

    　　


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