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    趙然確實去了天鶴宮，與周雨墨的離去沒有任何關(guān)系，在天鶴宮的經(jīng)堂中，他剛一露面，就引起了雷鳴般的掌聲。

    不僅是天鶴宮，白馬院、靈蛇院、龜壽院、飛龍院，松藩十方叢林各院八大執(zhí)事以上的道士都齊聚天鶴宮，如金久等人都趕來聽趙然傳法。

    這是一次真正的傳法，而非搬弄經(jīng)義、玩弄文字，更不是和大家暢談人生和理想。

    在點明“至誠為功、至善為德”的宗旨之后，趙然開啟了一對一傳法模式，并不要求眾人拜入他門下為弟子，連記名弟子都不用，就這么一個一個將功德力氣海觀想圖打入他們體內(nèi)，同時傳授他們《先天功德經(jīng)》的前三章，保證他們可以修行到黃冠。

    連審查人品這一關(guān)都省了，反正不是自己弟子，自己不用擔(dān)負(fù)責(zé)任，出了問題，自有東極閣等著他們。

    更何況也很難出什么問題，不做好事就拿不到功德力，想不想修行，自己看著辦，不用趙然拿鞭子抽打督促，修行本身就會催著你往前快跑。

    打入觀想圖不是一件輕松的事，需要消耗法力，趙然正好借此機會大量消耗、大量煉化，讓他氣海中的元嬰更加白白胖胖。

    趙然法力煉化速度極快，耗用精元的效率高出以前八倍，更有巨量功德力纏繞，所以每天能夠施法的次數(shù)比常人多出太多，別的煉師一天能為兩到三人施法，他卻能施法十六次以上。僅僅三天，便為四十余名十方叢林俗道打入了觀想圖。

    松藩的布道和施政體制，一直遵循著趙方丈的指導(dǎo)方針前進(jìn)，如今也開創(chuàng)了官員納入道門體系的新路子。以白馬院為例，紅原縣令、縣丞、主簿和縣尉都授與道牒，要參與白馬院的議事，包括公推大會。

    相應(yīng)的，白馬院三都議事和大議事形成的決議，官府也要無條件遵從。

    縣令參與三都議事，其余幾位參與大議事，從頂層設(shè)計上，將官府納入了道門體系，將二者緊密捆綁在一起。

    因此，天鶴宮第二階段的傳法，便也將這批官府中有道牒的首腦加入進(jìn)來。上自川西總督夏吉、總督府掌書記袁灝，下自雷善等一干縣中官員，都得了觀想圖。

    趙然在天鶴宮耗時五日，為七十二人施法，引領(lǐng)他們走上了修行的道路。可惜趙然自身功德力龐大，大量功德力還沒進(jìn)入體內(nèi)，否則他就能感知到七十二道渾厚的功德力成為了他的“戰(zhàn)果”——引人入道，同樣是件大功德。
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