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    “建宗廟，扶社稷，重撥天下之亂，而反其正，又勸農行桑，撫恤愛民，可謂晏晏之政，功德巍巍也！”

    “按照周禮制謚，謚者，為行之跡，號者，為功之表，古來有大功者，當以號謚稱之。”

    “依照謚法對先帝之功德，諸公可細聽之……”

    “周公旦有言：功格上下稱光，能紹前業稱光，居上能謙稱光，功烈耿著稱光。”

    “經緯天地稱文，道德博聞稱文，慈惠愛民稱文，賜民爵位稱文。”

    “漢家二興為世祖光武皇帝，表先帝之功績可號謚為‘光文’皇帝。”

    崔琰說到這兒不禁停下來，稍微喘了口氣，他如今也六旬有二，連說話也沒辦法全說完，看來不服老是不行了。

    目光瞥見眾臣皆在輕微點頭，認同先帝之功，足以稱得上“光文”。

    他的心底亦是一喜，先帝對他有重恩，能夠定下“文”為謚號，更勝過其他。

    崔琰再度斟酌了一下言語，繼續說道：“至于廟號，以周禮之制，有開創之功可稱為祖，有德則謂之宗，先帝以布衣身提三尺劍平天下，功可追太祖高皇帝。”

    “建興三十一年以來，天下大治，河清海晏，國泰民安，仁風遍布四海，且又拓地萬里，窮盡西海與東海尋農作之物，用時一十七年編撰《漢記》，先帝功德遠超歷代天子。”

    先帝真不是一般能打，民生文治之功，光是從海外尋回的農作種子所帶來的糧產收成，就能死死壓住漢家歷代皇帝的文治，包括孝文皇帝……

    何況還修了三萬余卷的《漢記》，那可是古今天下之事，無所不囊括其中的巨作。

    再加勤政愛民，體恤百姓之心，只需把先帝的功勞擺出來，便會覺得其余皇帝文治之舉，也不過如此。

    仔細想一想先帝的武功，實際也勝過了太祖與世祖，畢竟那時的二祖可沒降服漠南與西域，還有東邊的高句麗等蠻夷。

    這些四夷君長如今皆詣闕拜先帝為天可汗單于，所有攻伐之事，俱要先問過漢家才能實行。

    “依懿所見，先帝有開創中興之功，足可廟號中祖，與太祖、世祖并列。”

    司馬懿在群臣里站出來，先伏身對柩前叩首，再接著對新君躬身行禮，最后朝著眾臣肅然作揖道。

    自打河內司馬氏為先帝效命以來，司馬八達先后為官為吏，尤其是他司馬仲達最得天子信任，有些官吏竟然拿狼顧相，抨擊他有異心，又心毒多妒，貪婪好淫。

    唯有天子曾向群臣笑謂道：“仲達為漢室忠臣也，望諸君勿無疑。”

    從那以后，他做事再也不作計較，只想一心為公，用言行舉止駁回喜好虛詞詭說的士人。

    橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同，縱使有狼顧相，而司馬懿此生就必為漢家忠臣！

    既然先帝沒將自己過繼給光武一脈，那他司馬仲達便要站出來，將先帝抬到中祖的廟號上，以此報答恩情。

    諸葛亮聞言，忍不住望向司馬懿，這本來是他想說的話，沒想到被仲達搶先了。

    “陛下知人善用，果非常人所能比擬啊！”諸葛孔明心中含著悲痛，感嘆道。
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