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    萬一，這幕后主使臭不要臉，眼見著自己放出的未來不成立，親自動手怎么辦？

    大部分的畫面都是似是而非，看不出前因后果，成立也就成立了，唯獨有風險的就是苦海滅世和彩衣斷頭，前者左辰一直在做，勢必不會讓那賊人陰謀得逞，后者的話……

    那景象多少有點像當初李鈺所言，斬了京師的那一刀。

    在未來當中，這一刀沒砍我，而是砍了彩衣。

    是因為覺得傷不到我嗎？

    左辰思考兩秒，看著還有些發(fā)愣的彩衣。

    就算自己打算修正未曾到來的這些畫面，也得做足后手準備。

    穩(wěn)妥些才好。

    得想個辦法，讓彩衣練一練斷頭不死之術(shù)，如此一來才算是安全保險。

    只不過左辰也不會這種法門。

    修煉道經(jīng)能讓他獲得悠長的壽命，花開頃刻之術(shù)又讓左辰周身時間變慢，刀槍劍刃永無法靠近他的身體，沒有性命之憂自然也不用學滴血重生，可他也沒有法門能教給彩衣。

    去哪弄一套不死術(shù)呢。

    左辰陷入沉思中。

    總記得，自己好像在什么地方看過。

    左辰腦海當中冒出來了個老乞丐。

    湯乞！

    對！湯乞！

    當時湯乞用的七心術(shù)便是，只要七心不毀，斷頭仍是不死！

    這門術(shù)法稍作研究，應當能做不死之術(shù)！

    “彩衣，湯老爺子之前留給你的術(shù)法你學多少了？”

    “啊？”彩衣?lián)狭藫项^，完全不知道左辰為何突然問這個，只能老老實實回答：“大抵都修煉的差不多了。”

    “你將冊子給我看看。”

    彩衣直接就把冊子拿了出來，遞給了左辰。

    左辰也將其翻開，搜尋了起來。

    很快左辰就找到了對應術(shù)法。

    讓左辰?jīng)]想到的是，

    這門術(shù)法竟然是神仙索！

    江湖戲法神仙索共計四用，分別是“上無隨依”、“下無所靠”、“孤苦伶仃”、“天上偷桃”。

    第一法最為簡單，可以全無依靠的讓繩子從地面上立起來，一般的江湖客也會用這手段，屬于雜戲一學。

    第二法稍有難度，練成則能讓繩子直接憑空而立，當初剛進幽州時，左辰他們碰到的假三位所用神仙索就是這個檔次。

    第三法則是現(xiàn)在彩衣的境界，又喚作“捆仙拴賊”，只需把繩子扔出去，這繩子就會直接變成鎖鏈，扣住敵人。

    就左辰來看，這第三法相當于“捆仙繩”的基礎(chǔ)，不過大部分繩子尚無捆仙繩之勁，別說是拴仙了，拴個力夫都費勁。

    至于第四法“天上偷桃”，便是不死之術(shù)本身了！

    據(jù)傳言，最開始表演神仙索的是一對父子倆，當初父親在地上放繩子，兒子爬上了云端，從上面往下摘桃子。

    摘下來的桃子，美味可口，香甜動人，父親將其稱為“天上蟠桃樹”。

    可此時生了意外，繩端上方忽然落下了兒子的尸體，切的四分五裂，血肉盡流。

    父親悲呼，說是自家兒子偷桃被發(fā)現(xiàn)，被天兵砍掉了四肢，削掉了腦袋，引的周圍觀看的人可憐，紛紛拿出金銀，交給了父親。

    直到這父親收完金銀之后，地上本來被砍死的兒子才直接蹦起來，完好無損。

    這本來應當是替身一術(shù)，可湯乞卻在這一上面加以延伸，做出了七竅玲瓏心之術(shù)。

    乃是用神仙之索通天，引天上靈炁沖刷自身，此為“偷桃”，竊取天之機緣。

    但天之修行對人體負荷太大，五臟五行易亂，湯乞干脆劍走偏方，殺人取心，放于胸膛之內(nèi)，視為七心七火，生生不息，乃是火旺。

    如此一來，若非破掉七心，否則湯乞不死。

    砍掉腦袋也一樣，接上去就行了。

    可現(xiàn)如今天上有賊，偶然使用神仙索竊天機，很容易被“三覺”道友鉆了空子。

    彩衣也不可能殺人取心，所以湯乞的方法不行。
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