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    不須多言，他早已想好了這結(jié)界之名，直接套用的就是他的文實(shí)堂之名，稱為文實(shí)界。

    三人于虛空之中相見，將聯(lián)絡(luò)神識(shí)互相設(shè)立好，然后由吳升和桑田無(wú)帶著燕伯僑在他們倆的結(jié)界中參觀一番，向他解說(shuō)虛空的奧妙、結(jié)界的規(guī)則。

    燕伯僑融合的神格比較純粹，不帶原有結(jié)界，這六十里文實(shí)界江山全憑他的神念所構(gòu)，而守衛(wèi)之力，也是依照燕伯僑神識(shí)中的某些執(zhí)念凝聚而成。

    一共百十名胥吏！

    這些胥吏一個(gè)個(gè)身高體大，有丈許那么高，虎背熊腰，所持兵刃多為鐵鏈、鐵尺、鐵棍、鐵叉之類，很有幾分兇狠的氣質(zhì)。

    這些胥吏休息時(shí)就在各自庭院之中，通常在屋中待著，而他們所居的這些殿宇屋舍便如合朔火符界的火山巖池一般，提供著源源不斷的靈力，用來(lái)溫養(yǎng)胥吏。

    吳升試了試這些胥吏的實(shí)力，感覺(jué)還是相當(dāng)驚艷的，單打獨(dú)斗可以戰(zhàn)勝兩到三頭九巡鹿，關(guān)鍵是組織程度很高，雖然看上去沒(méi)什么表情，都是一臉木然，卻有一定智商，別看只有百來(lái)人，卻又分十人一隊(duì)，打起

    仗來(lái)配合相當(dāng)默契，很有層次感。一百來(lái)人

    聚在一起，可以和上千頭九巡鹿正面硬撼而不落下風(fēng)。

    唯一遺憾的是，融合了這神格后，燕伯僑依然沒(méi)有合道。

    這種情況早在預(yù)計(jì)之中，吳升的辦法也沒(méi)什么特殊，就是拿五彩石硬砸。

    教燕伯僑學(xué)會(huì)五彩石轉(zhuǎn)化的法門后，吳升沒(méi)有動(dòng)用萬(wàn)仙殿秘盒中儲(chǔ)備的三十萬(wàn)五彩石，而是從自己的儲(chǔ)物法器里往外掏，他自己還存著六十萬(wàn)五彩石，此刻可謂財(cái)大氣粗，完全供應(yīng)得起。

    燕伯僑就在自家文實(shí)界中繼續(xù)修行，半天工夫「吃」下去一萬(wàn)，六十里大小的文實(shí)界迅速拓寬至九十里之地，那些培養(yǎng)胥吏的房舍也同時(shí)出現(xiàn)，又增加了二百來(lái)名。

    后續(xù)培養(yǎng)出來(lái)的胥吏就顯得年幼很多，都只有三歲左右，躺在房舍中哇哇叫喚，但他們的培養(yǎng)比火焰石人簡(jiǎn)單得多，用不了九年，只需半年左右，便可成年。

    吳升繼續(xù)輸送五彩石，文實(shí)界繼續(xù)拓展壯大，連吃了五萬(wàn)塊五彩石后，燕伯僑面上忽然發(fā)出黑亮光澤，這光澤越來(lái)越濃郁，將整個(gè)文實(shí)界籠罩其內(nèi)，伸手不見五指。
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