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    女仙頭頸略微一仰，避無可避，潔白的額頭被這一朵花打中之后，在她身后遙遠虛空中，佛門裝束的七福德莊嚴佛身影，也浮現(xiàn)出來，額頭上同樣有一點細微凹陷，幾許裂痕。

    那神山古樹、無限美好的世界，看似只是女仙一指造就出來的，其實卻是由七福德莊嚴佛為根基，由女仙分身執(zhí)掌天道綱領，共同塑造出來的。

    否則的話，她也不可能憑一指之力，直接遏制住了蓄勢已久、又身懷鴻蒙金榜和永劫神火的關洛陽。

    但關洛陽和神甲道君交錯出手，兩人合力，已經(jīng)超出了七福德莊嚴佛的真身、分身，所能應對的程度。

    終于在她仙姿妙舞之法，發(fā)揮到極限時，被關洛陽這一擊，牢牢釘在虛空之上。

    但真身和分身都被禁錮住的時候，這位天魔王的笑意卻變得更加濃郁。

    不對，也不應該用濃郁來形容，論單純的歡喜的感覺，這位天魔王比不上那位常喜世界佛。

    但是，她的笑容，遠比那位常喜世界佛美好得多。

    美麗的就好像是諸天萬界的大道奧妙，已經(jīng)毫無保留的展現(xiàn)在關洛陽和神甲道君面前，任何想要獲取的事物，在動念的同時，都已經(jīng)得到極大的滿足，甚至遠超預期。

    虛空之中，重重疊疊，彼此交錯的碩大花朵張開，層層花色，如道親成，花影之中，更有數(shù)不清的天女身姿舞動。

    鎖在她額頭的那一朵小花，在她這一笑之中，立刻就有了柔弱顫抖，朝外飄飛的趨勢，哪怕那一朵花中，現(xiàn)在燃燒著永劫神火的火種，鴻蒙金榜的紫氣和關洛陽的神異法力，也有點鎮(zhèn)壓不住。

    五大天魔王的佛號，有的是靈山佛尊所贈，有的是他們自己想出來的。

    七福德莊嚴佛的名號，就是她自己起的，所謂的七福德，指的是佛經(jīng)之中所說的，按照禮儀沐浴之后，所能夠得到的七種福德。

    一者四大無病，所生常安，勇武丁健，眾所敬仰。二者所生清凈，面目端正，塵水不著，為人所敬。

    三者身體常香，衣服潔凈，見者歡喜，莫不恭敬。四者肌體濡澤，威光德大，莫不敬嘆，獨步無雙。

    五者多饒人從，拂拭塵垢，自然受福，常識宿命。六者口齒香好，方白齊平，所說教令，莫不肅用。

    七者，所生之處，衣裳光明，多飾珍寶，見者靜息，悟得空凈，心神常定，安然不疑。

    原本號稱為“金緹妙象”的天魔王，之所以會選擇這樣的一個名號，就是因為這佛法中的七福德，與她的妙象天魔之道，有共通之處。

    細究之下，可以發(fā)現(xiàn)，佛經(jīng)所講述的沐浴之七種福德，本質上都是因為外貌色相的美好，影響了其余生靈的身心。

    而妙象天魔之道，正是認為大道的奧妙，不需要深究，只需要去改造表象即可。

    大道如果分為表里的話，那么大道內部是無限的，外表也該是無限的，甚至相比于深藏于內的那些事物來說，表象更容易接觸、更容易模仿、更容易改變、更容易印證對錯。

    假如大道不分表里的話，萬物都在大道之內，那么研究萬物的表象，本身就是在研究大道內部的奧妙了，更沒有必要去突破事物的外表，強行追究內部蘊含的東西了。

    修煉妙象天魔之道，倘若得了精髓，那么面對同境界敵人的神通，基本都可以無視。

    因為同境界的神通，都只能夠傷到她們的表象而已，根本追索不到她們內部的存在，更別提將之鎮(zhèn)殺、磨滅。

    但是，神甲道君跟她打過那么多的交道，怎么可能不了解她的特點？

    幾乎是在關洛陽飛花出手的同時，他們兩個的身影又凌空閃爍，無盡的拔升而上。

    下一刻，整個金緹妙象顯化出來的大道奇景，唯美天地，猛然一黑。

    天穹漆黑無光，看不到混沌，也看不到天界，只有徹徹底底的黑色，直到北方天上，驟然間亮起大星。

    金緹妙象天魔王臉上的笑容，有一剎那的驚變。

    因為她見過這樣的場景，上古大劫的時候，玄鳥道尊臨死之前的場景！

    那是曾經(jīng)用來阻擋過共工的……七政四余，天命玄術！

    (本章完)

    　　


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