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    此時他就牽著小徒弟的手，走在泗水縣的河堤上。

    呂公孺起初不愿悶在州衙大院里，對于孩子來說，能下到各縣里多好玩啊，但很快發現這里可不比州治，著實是窮苦的地方，腳上都走出了泡，卻是咬著牙，不愿在老師面前喊疼。

    狄進卻是注意到了，幫他挑破血泡：“公孺，知道我們為什么要來泗水縣么？”

    “回老師的話，是因為水利，水利能夠改善農田的灌溉，讓百姓更好耕作，是利國利民的大好事！”呂公孺回答得很利索：“好官都要對水利上心！”

    這一聽就知道是呂家其他人講的，但狄進還是不吝夸獎，微笑道：“公孺說得不錯！正是這個道理！”

    古代王朝是農耕社會，水利一直是重中之重，如今更受到了社會各階層的重視，朝廷幾乎每年都要在各地投入大量人力物力，開展水利建設，所以談到宋朝的名臣，往往與水利分不開。

    陳堯咨的二兄陳堯佐，在水利上就頗有成就，為防錢塘潮，提出“下薪實土法”，為堵黃河在滑州缺口，發明“木龍殺水法”，之前他知并州，就基本不在州衙坐鎮，而是帶著人修筑堤，栽植柳樹幾萬株，修造柳溪，“民賴其利”。

    如今的范仲淹正在丁憂守孝，而他守喪之前，所忙碌的也是當地的水利工程，卸任官職時都不忘舉薦另一位得力人手，繼續完成剩下的工作。

    諸如此類的例子很多，而狄進在了解兗州七個縣的具體情況后，第一個就下到泗水，實地考察這里的狀況。

    泗水是一條古水，子在川上曰：“逝者如斯，不舍晝夜”，據說這個川，就是泗水。

    文人騷客很興奮，前來瞻仰孔圣遺跡，但對于當地人來說，泗水縣位于泗水上游，卻是水患頻頻，如今曠地萬頃，許多百姓流離失所，逃亡他鄉，是兗州目前最為貧困的一個縣。

    理所當然的，這里的彌勒教據點也最多，七處據點，有三處在泗水縣，而且這三處據點的信徒人員眾多，有一個甚至多達千人，聚眾朝拜彌勒佛，希望佛祖能夠保佑泗水不要再發水患。

    結果自不必說。

    越拜越窮，越窮越拜。

    狄進此來，并沒有搞得大張旗鼓，但也不會特意地微服私訪，沿著泗水的河道走了沒多久，一群人就趕了過來。

    狄進停下腳步，打量來者。

    有趣的是，不是一群衙役簇擁著官員上前，而是一位身穿便服的四十多歲官員在前面疾步行走，衙役反倒落后了一段路。

    這不是演戲，因為當先的官員在泥濘的河道邊走得又快又穩，顯然是常常來這里，而衙役們則小心翼翼，根本不敢快步走，自是拉開一截。

    官員最先來到面前，拱手行禮：“在下泗水縣令張廷贊，字子襄，見過狄同判！”

    既然是縣令，而不是知縣，那就是選人，而非京官，以張廷贊的年紀，顯然不會是進士出身，但狄進對他印象不錯：“張縣令不必多禮！”

    這個人是各縣里面，最先察覺到彌勒動向，并立刻向州衙稟告的，可惜之前的州衙無人在乎，楊泌昌輕而易舉地就將報告給押了下去，而現在狄進不提彌勒，指著泗水河道：“張縣令，此地的水利修建，迫在眉睫啊！”
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