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    天圣九年末。

    朝廷終于商議完畢，改元“明道”。

    在年號上，歷史奇異般地繞了個彎，又拐回了原點。

    看似沒變，實則不然。

    看一看在年號爭議過程中，參與的朝臣數量，就可以發現，相比起歷史上那個唯唯諾諾，對劉太后言聽計從的年輕官家，這個世界的趙禎不僅硬氣，手腕上也高明許多。

    因為帝黨先是落于下風，漸漸地與太后黨分庭抗禮，最后主動讓步的，恰恰是這位官家。

    受限于孝道，趙禎不能與自己的嫡母正面對抗，在這類問題上，既展現出天子的威嚴，又不失分寸地做出退讓，才是有禮有節的政治手段，由此向群臣展示出，他這位官家不僅長大了，更成熟了。

    所以“明道”依舊是“明道”，“明”為“日月并”，意為太后和官家共同主政，可原先哪有官家的事情？現在的朝堂愿意為天子發聲的卻越來越多，堅定不移地站在太后那邊的則越來越少，這才是大勢所趨！

    太后老了……

    讓你一個年號又如何，未來終究是官家的！

    另一邊。

    遠離中樞斗爭的河西路。

    隨著部族的番民不斷遷入城市，各州越來越熱鬧，街市上的年味越來越濃。

    爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

    王安石的這首《元日》，句句寫新年，句句寫新法，如今新法先不必說，倒是新年的氣象遍布。

    爆竹聲、屠蘇酒、新舊交替的桃符、有了暖意的春風，形象地勾勒出了除舊迎新過大年的場景。

    興州的商鋪，更是出售錦裝、新歷、諸般大小門神和桃符，還有鐘馗、狻猊、虎頭、金彩縷花、春帖幡勝之類的精致玩意，許多特意是從汴京進來的貨。

    狄進行走在街上，觀察著買賣的情況，發現有不少番人打扮的百姓進出店鋪，購買著年貨，不禁微微點頭。

    “新歷”是新一年的日歷，“桃符”是春聯，“鐘馗、狻猊、虎頭”是年畫，“金彩縷花、春帖幡勝”與“錫打春幡勝、百事吉斛兒”則是過年時張貼、張掛的吉祥物，最后還有“爆仗、成架煙火”，是煙花爆竹。

    以前別說河西的番人，就連河西的漢人也不買這些，而是更偏向于黨項人的習俗，現在無論是真心的，還是為了表示忠心，興州城的家家戶戶都開始裝飾上了這些物件。

    狄進不在乎他們怎么想，只看他們怎么做。

    千百年來，這些習俗與傳統，構建了中原王朝這個禮儀之邦的禮俗秩序，也讓文化認同浸潤到每一個角落。

    什么時候，番人開始習慣性地過漢人的習俗節日，并且樂在其中，就離徹底漢化不遠了。

    狄進沒有特意地微服私訪，一路上不少人尊敬地朝他行禮，他也頷首還禮，等到在鬧市轉了一圈，回到府邸，就見林小乙一行也采買回來，個個喜氣洋洋。

    “這是公子特意關照的‘屠蘇袋’！”

    狄進接過，發現是一個精心縫制的小布袋里面，裝入中藥材屠蘇，再用五色線扎成百事吉結子，專門用來鎮宅，宋人相信，將屠蘇袋懸掛在門額上，可以“辟邪氣”。

    “好！就掛在這里吧！”

    狄進微微一笑，吩咐好懸掛的位置后，走入堂內。
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