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    智慧不高，像極了沒(méi)讀過(guò)書(shū)的樣子。

    這樣的水怪，蠻橫霸道，但也好騙啊。

    只需要擺下一個(gè)法壇，將他的神魂拘來(lái)，然后煉燒，對(duì)方的驅(qū)殼肉身便很快會(huì)從水底浮起來(lái)。

    這些看似簡(jiǎn)單，說(shuō)起來(lái)更是簡(jiǎn)單，但是做起來(lái)卻不容易。

    什么樣的法壇能夠?qū)?duì)方的神魂拘來(lái)呢？要知道，這可是媲美紫府，差不多要結(jié)金丹的水妖。

    其身中精、氣、神三寶只差一步便要融煉在一起，成就金丹了。

    這就需要借助于法壇的力量了。

    據(jù)趙負(fù)云所知，法壇的最高境界，是以大地為壇，祭告蒼天，向蒼天借法，是可以拘拿、敕封、刑殺、召令，都是可以的，而這個(gè)過(guò)程，只需要知道對(duì)方的身份名字便可，而不需要有對(duì)方氣息的物件。

    這種，是趙負(fù)云向往的，不過(guò)，趙負(fù)云現(xiàn)在還做不到，他甚至覺(jué)得，當(dāng)今天下沒(méi)有人可以做到，要不然的話(huà)，當(dāng)年那秋潭山又怎么會(huì)覆滅。

    就是因?yàn)樘靵y了。

    天是什么樣子，什么樣的又叫天亂了呢？

    未入紫府之時(shí)，雖讀了很多關(guān)于陰陽(yáng)、五行、四時(shí)節(jié)令的書(shū)，也有了一定的理解，但是親身體會(huì)的不多。

    而在紫府之后，便有了一些體會(huì)，尤其是到了這黑夜與白天的邊界線(xiàn)上，他便真切的感覺(jué)，陰陽(yáng)的錯(cuò)亂。

    黑夜與白天居然同時(shí)出現(xiàn)在了一片天空里。

    這里五行、四季更是混亂。

    既然陰陽(yáng)無(wú)序，四時(shí)不顯，那么便是天亂了，如此，又如何向天借法代行天意呢？

    祭天，又祭的是誰(shuí)呢？

    這種最高境界的法壇無(wú)法擺下，但是法壇本就是有替代物的。

    他要建立自己的道場(chǎng)，就是為了替代‘天’和‘地’的存在。

    在自己的道場(chǎng)里，自己就是天，就是主宰。

    他目前有赤炎神燈一盞，攝風(fēng)葫蘆一個(gè)，青玉梧桐枝一根，泰岳鎮(zhèn)神鎮(zhèn)一枚，炎魔神像一座，還有一些亂七八糟的法器先擺一邊。

    他要以赤炎神燈為根本，建立一個(gè)可煉燒妖魔的法壇。

    要煉燒妖魔，首先得將妖魔拘過(guò)來(lái)，而他想將炎魔神像做為刑捕者來(lái)用。

    炎魔神像能不能夠?qū)⒀Ь心脕?lái)呢？這既要看這個(gè)法壇的力量，又要看它本身的能力。

    所以趙負(fù)云決定，讓炎魔神像能夠配上泰岳鎮(zhèn)神印，對(duì)妖魔有著鎮(zhèn)壓威懾，不敢反抗。

    又配上攝負(fù)葫蘆，直接攝拿對(duì)方。

    他在想那青玉梧桐枝是不是也重新祭煉一下。

    這些東西倒是早就想好了的，這幾天他在符紙上畫(huà)的則是法壇。

    因?yàn)榉▔牧α扛床⒉粌H是來(lái)自于修士本身，還來(lái)自于天地，而在這天地之中，也需要尋找到一個(gè)錨點(diǎn)，不能夠憑空而生，得抓住天地之意的某種可把握的東西。

    他看的關(guān)于秋潭山壇法的書(shū)中，其中有說(shuō)，秋潭山的壇法的根本力量，就是來(lái)自于一座深潭。

    那一座深潭，即使是秋潭山中的那一座，也是存在于天地陰陽(yáng)之中的一座無(wú)形的靈潭。

    他們認(rèn)為，那靈潭之中有著無(wú)盡的力量與神秘，只要觀(guān)想出那一座靈潭，便可以得了秋潭山的根本法。

    所以，秋潭山的法壇最重要鎮(zhèn)物，便是井形的鎮(zhèn)器，若是沒(méi)有鎮(zhèn)物，那么也會(huì)尋一口老井，在井邊起壇作法，有記載，在秋潭山的人于井邊起壇之后，那原本并無(wú)多少神奇的井，居然會(huì)不斷的冒出種種神異的東西，將要拘的靈拘到井中。

    然后秋潭山的人便會(huì)封住井，并將之封殺于井中，當(dāng)然，從此這井便不能夠再吃水了。

    　　


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