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    有沒有什么辦法，可以處理一下？”

    反正高力士是想不出李琩還能怎么作妖，心中暗暗感慨，這又是基哥的疑心病發作了。

    這是理智對情感的約束！

    聽到這話，就連高力士都已經不知道要怎么去接了。

    就連被發配到華山，形同軟禁，基哥也依舊在猜忌他。

    “圣人，您忘了么，太子現在在華山為您祈福呢。

    他想換太子，可若是排除自己心里那些不可對人言的想法，李琩又確實是太子的最合適人選。

    當用五祀驅邪。

    不如奴去安排，近期在華清宮里辦一次五祀，以驅逐這些惡鬼。

    圣人以為如何？”

    基哥本就是信奉道教之人，聽高力士這么說，果然感覺很有道理。

    “嗯，不要大張旗鼓，你悄悄派人去辦，走民間的路子。”

    基哥微微點頭說道，特意強調，不要動用官府的力量。

    “那奴先去傳旨，然后抓緊把這件事給辦了。”

    說完，高力士躬身行禮后便退出了臥房。

    五祀在周朝的時候發展到了極致，是對五行（金、木、水、火、土）之神的祭祀。每種元素都由一位古代賢能之人主祭，如木正句芒、火正祝融、金正蓐收、水正玄冥和土正后土。

    后面的五祀，其實也是在祭祀這五個人。

    而高力士的說法，那顯然要回到五祀最開始的意義，就是單純驅鬼。

    不過這里頭有個問題，基哥沒問，高力士也不敢提。在皇帝身邊當差，管住嘴，不該問的別問，才是活得長久的秘訣。

    連高力士都知道，祭祀本就是國之大事。“五祀”現在雖然在官面上沒有了，但它并不是消失了，而是這個習俗發展到唐代，實際上已經進化并分層了。

    天子祭祀天地與名山大川，有天子的路子，祈求國泰民安。

    而百姓祭祀門窗井灶，有百姓的路子，祈求家宅平安。

    按照“政治正確”的說法，天子是有天地之力加持，代天牧狩，百害不侵的。

    還需要擔心區區鬼魅么？壓根不需要搞那些小動作。

    而基哥讓民間祭鬼驅鬼的人來辦五祀，本身就是自降身份，這哪里能讓朝中大臣知道？

    這種話高力士自然不能多問。

    等他走后，基哥靠在床頭，開始假寐，腦子里胡思亂想著，不知不覺之間便進入沉睡。

    他做了一個長長的夢，這次不是厲鬼索命，而是隱約之間，看到天下大亂，烽煙四起，民不聊生。

    這一覺睡得很沉，一直到日上三竿的時候才醒。

    醒來以后，基哥覺得有種說不出的疲憊。這一覺不但沒有讓身體擺脫沉疴，反而感覺更不舒服了。

    他用沙啞的嗓音詢問高力士道：“左相右相都來了么？”

    “回圣人，已經來了，都在書房內候著呢。”

    高力士拿著一件黃色的袍子，就往基哥身上披。

    “兩位宰相還是勤政的。”

    基哥滿意的點點頭道，他也不想想，從長安城趕到華清宮，就算是聽到高力士傳旨馬上就動身，那也要馬不停蹄的飛奔才能趕來。

    李適之跟房琯也都不年輕了，夜里被人叫醒，然后披星戴月的趕路，那滋味當真是一言難盡。

    不過基哥并不在乎他們高興不高興，反正趕路的也不是他這個天子。

    換好衣服以后，基哥來到書房，就看到李適之和房琯二人皆是一臉憔悴的模樣。

    他連忙過去握著二人的手嘆息道：“是朕的過失，朕心憂國事太急，倒是讓兩位相公吃了苦頭。”

    “謝圣人體諒。”

    李適之和房琯皆躬身行禮，這兩人，哪里敢責怪基哥，派人半夜去他們家，把他們叫到華清宮啊。

    某種程度上說，這也是算是一種“恩寵”了。

    落座之后，基哥也不避諱高力士在場，看向二人詢問道：“二位相公，感覺太子如何？”

    太子如何？

    李適之與房琯皆是悚然一驚，天子這么問，是要換太子了么？

    “圣人是覺得……太子做了不合適的事情么？”

    房琯疑惑問道。

    由不得他多想，從基哥這么著急召喚他們來華清宮，再加上剛才那個問題，房琯就知道肯定沒好事！

    太子乃國本，這可不是件小事啊！
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