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    于是這位新君，派你父方有德入吐蕃，與金城公主接洽，這才有了你。其間種種，貧僧并不知情。但赤祖徳贊不在金城公主所居住的湯沐之地確是可以肯定。

    年幼時(shí)你便在吐蕃長大，直到多年后，金城公主病故，皇甫惟明出使吐蕃吊喪，并將你帶回了大唐。

    這件事乃是貧僧親眼所見，親身經(jīng)歷的。

    你出生后幾歲，赤祖德贊便將赤松德贊過繼到了金城公主名下。

    所以貧僧說官家與贊普是異父異母的兄弟，不算離譜?！?

    呃，方重勇被這番話給繞暈了，很久之后才理解了其中的關(guān)節(jié)。

    他是金城公主的親生子嗣，而赤松德贊，則是金城公主的繼子。方有德是他親爹，而上一任贊普赤祖德贊，當(dāng)了他幾年的干爹。

    有點(diǎn)亂，但回想起方有德對自己的態(tài)度，方重勇好像明白了什么。

    如果是這樣，那個(gè)便宜爹，對自己這個(gè)便宜兒子如此一般冷淡態(tài)度，似乎也說得過去了。

    “好吧，這個(gè)先放在一邊不提，如今兩國交兵，赤松德贊找我做什么呢？”

    方重勇疑惑問道。

    赤松德贊該不會認(rèn)為有這么一層不能見光的關(guān)系，他就會放過達(dá)扎路恭。放棄和吐蕃之間的斗爭吧？

    如果是那樣，這位吐蕃贊普也太幼稚了。

    “官家，貧僧按你們這邊的話說，算是吐蕃的國師，篤信佛教。

    贊普亦是篤信佛教，與達(dá)扎路恭信奉的苯教不同，與那一位的主張亦是不同。

    贊普希望與官家交好，兩國息兵，亦是希望除掉達(dá)扎路恭。

    有共同的目標(biāo)，我們可以聯(lián)手?！?

    益喜旺波還是那副淡定模樣，很明顯是見過很多大世面的。

    “嗯，有點(diǎn)意思。”

    方重勇微微點(diǎn)頭，不置可否說道。

    吐蕃國內(nèi)，佛教與苯教之爭，已經(jīng)呈現(xiàn)白熱化的趨勢。此番達(dá)扎路恭攻取河西，便是有意為苯教站臺，以軍功獲得政治優(yōu)勢。

    而進(jìn)攻關(guān)中不利，再加上大量吐蕃小貴族陣亡，導(dǎo)致吐蕃國內(nèi)的政治平衡出現(xiàn)了偏斜。

    信奉佛教的吐蕃貴族勢力，在攛掇吐蕃贊普廢掉達(dá)扎路恭，奪回兵權(quán)。所以派人來聯(lián)絡(luò)大唐這邊的“話事人”，也是情理之中的事情。

    “為表誠意，贊普將最心愛的物件贈予您?！?

    說完，益喜旺波從馬背的包袱中拿出一個(gè)盒子，打開一看，里面是一個(gè)鼓面呈現(xiàn)淡綠色的小鼓。正反兩面斗可以敲。

    “這是何物？”

    方重勇疑惑問道，此物聞所未聞見所未見。表面上看做工十分粗糙，但觀察細(xì)節(jié)，上面繪制了栩栩如生的佛圖，有種說不出來的精巧……以及邪異。

    “這是忿怒尊和持明尊在修法過程中不可或缺的法器，由兩顆妙齡少女的顱鼓拼接成鼓身，純潔少女的人皮為鼓面。

    祭祀的時(shí)候，與金剛鈴杵一同使用，誦經(jīng)可以使靈魂得到安息。

    贊普經(jīng)常讓僧人用此物進(jìn)行祭祀，每次聆聽鼓聲，都會如癡如醉?！?

    益喜旺波臉上露出一絲向往，看向這“鼓”的眼神中都不免有些貪戀。

    聽到這話，方重勇頓時(shí)感覺腹部一陣陣嘔吐感，如翻江倒海一般。

    他壓住心中的不適，對益喜旺波詢問道：“贊普每次祭祀，用多少牛羊？”

    “非也，與諸部會盟，要祭祀純潔的少女，還有馬，牛，羊等牲畜。平日里則不需要這些，普通的活人就行了。”

    益喜旺波滿不在乎的說道，似乎那些被祭祀的人，也跟馬牛羊是一類的。

    “以人祭祀何其殘忍？”

    方重勇忍不住質(zhì)問益喜旺波。

    沒想到這位吐蕃“高僧”面露思索之色，很久之后才嘆息道：“金城公主當(dāng)年也是這么說的。但貧僧告訴她說，人身只是皮囊而已，貧僧將來也會將自己的人皮剝下來，做成法器，這是對佛的供奉。死亡只是靈魂去了另外的世界罷了，并無殘忍之說?！?

    果然，世上的人太多，各種各樣的都有。大家心中所想的，都是屬于自己的道理，壓根不會關(guān)注別人怎么看。

    吐蕃國內(nèi)，佛教與苯教的斗爭，也無分善惡，更不是先進(jìn)落后的區(qū)別。有什么樣的土壤，就會開出什么樣的花。

    苯教的恐怖跟愚昧落后，方重勇是知道的，只是沒想到吐蕃的佛教也是這德行。

    人殺死一窩螞蟻，心中當(dāng)然是毫無負(fù)罪之感?；蛟S這位贊普將農(nóng)奴拿出來獻(xiàn)祭給佛祖，也是一樣的心情吧。

    說不定這位贊普還認(rèn)為自己很仁慈呢。
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