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    碰到變態截搭題的考生當然罵人，后來朝廷規定會試，鄉試不允許有截搭題，因此不少小三關被截搭題折磨的要死要活的考生，到了鄉試，會試反而簡單的如喝水吃飯一樣。

    只是又苦了會試，鄉試考官整天想著如何出題，都白了頭發。

    經義題都到這地步了，你他媽還往死里考。

    林延潮聽了蕭良友支持倒是很意外，萬歷八年的進士，留在翰林院里的，只剩下他與蕭良友了。

    二人平日關系很一般，彼此見面了稱一聲年兄，私下沒什么往來。

    但是沒料到這院議中，往日的'表面兄弟'蕭良友，居然站出來支持自己。

    蕭良友道：“諸位，我讀書時擅以經義，后為翰林，兼讀史籍，歷朝典故，方知經為體，史為用，經史并讀才是經世致用之道。”

    趙用賢道：“此言實急功近利，所謂的史料不過是說一段故事，記幾個地名，幾個人名罷了，何來經世致用的道理？”

    這時候一名庶吉士起身反對道：“趙翰長有所不知，學史不是為了記住幾個地名，人名，而在于思辨，恰如學習經義，學而不用，則廢，學史不思辨，不結合經義，用而不學，則……”

    趙用賢打斷道：“方庶常，圣人說的是，學而不思則罔，思而不學則殆，并非結合史籍而言。”

    林延潮看去這方庶常，就是庶吉士方叢哲，浙人。

    心學，事功學，氣學各種思想都起于浙江，以及明末三大思想家都是浙江人，故而各省之中論學風開放，兼容并包首推浙江。

    往科舉上說，浙江也是著名的死亡之組。連徐渭這樣的大才都不能沖出鄉試，走向會試。

    方叢哲不過小小庶吉士，也敢直言反對趙用賢，當然令他不滿。

    “翰長，是學生孟讓。”被斥責后，方叢哲沒有再辯論。

    林延潮見此卻道：“方庶常方才說學史在于思辨，吾深以為然。”

    方叢哲神色一動，垂頭道：“學生謝學士之言。”

    趙用賢看向林延潮道：“林學士，思辨之道在于有根有據。一介草民議論國家大事，誠為他人笑耳，他的根據在哪里，不求經義踏實，而去思辨，豈不是本末倒置嗎？”

    “不說時務，說史籍，三代不用說了，圣賢早先言，我等何敢論之。至于歷代帝王，施政的成敗得失，不為官，不歷事，一切見識都是道聽途說而來，如何說出所以然。所謂思辨只是井中撈月，竹籃打水而已。”

    季道統也是道：“我只聽過經義思辨，卻不曾聽過學史如何思辨？學生倒是想向學士請教一二？”

    見趙用賢，季道統二人一唱一和。

    林延潮點了點頭，是你們自己找上來門來的，是否放大招了。

    林延潮道：“難怪有人二三十年讀圣人書，一旦遇事，便與里巷人無異，只緣讀書不作有用看。”

    季道統聽林延潮之言十分氣憤，但因林延潮身為學士又不敢頂嘴。

    趙用賢替小弟出頭道：“季庶常不過是就事論事，林學士故意譏之，這等氣量本官算見識到了。”

    林延潮笑了笑道：“趙庶子誤會了，這話不是我說的，而是東萊先生所言。”

    東萊先生是何人？

    當然考不到在座翰林，東萊先生就是呂祖謙，南宋人。

    他開創了金華學派，與永嘉學派，都是浙東學派之一。

    浙東學派繼承了王安石'國家為天下用'的主張，都是強調經世致用，主張事功，都可以算是事功學派。

    呂祖謙的金華學派，就十分注重讀史與經義結合。

    林延潮看向趙用賢，季道統然后道：“季庶常身為翰林居然不知如何讀書思辨，既是如此本學士可以教你！”

    　　


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