一千三十五章 國有諍臣-《大明文魁》
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“方編修,坐!”
方從哲提心吊膽地坐下。
林延潮忽道:“那日禮部試時(shí),你為何向本學(xué)士揭發(fā)鬻卷之事?”
方從哲緊張道:“當(dāng)時(shí)是侍晚生冒昧了,還請學(xué)士切莫見怪。”
林延潮笑了笑道:“其實(shí)當(dāng)時(shí)有鬻卷之事,我心底已是知曉。”
方從哲目中透出訝然來。
林延潮繼續(xù)道:“但是我當(dāng)時(shí)斥責(zé)你,是不欲你卷入此事,事后我將你主動揭發(fā)考試鬻卷之事,暗中稟告給了王閣老,他對你秉公處事行為十分贊賞。”
方從哲差一點(diǎn)拍腿,原來如此,會試之后自己兩度偶逢王錫爵,王錫爵都他都甚是看重,甚至這一次還親自點(diǎn)名舉薦自己去內(nèi)書堂教書,原來都是這個(gè)緣故。
方從哲起身道:“學(xué)生對方某實(shí)有大恩大德,但方某愚蠢,不知為何今日方才示下?”
林延潮示意方從哲入座:“這鬻卷的事,你被我冤枉如此久,心底是不是對我有所怨懟?”
方從哲立即道:“侍晚生不敢。”
“真的?”
方從哲漲紅了臉不能言語,林延潮朗聲哈哈一笑道:“無論怨懟不怨懟,今日我告訴你此事,是要你知道,為我林某辦事,我絕不會虧待他人,你內(nèi)書堂的差事就是本官向王閣老舉薦。”
對于一名翰林而言,教習(xí)內(nèi)書堂是教導(dǎo)內(nèi)宮太監(jiān)讀書識字,這些在內(nèi)書堂讀書識字,經(jīng)過教導(dǎo)的太監(jiān)不少都會被選入文書房,然后再經(jīng)過歷練后從文書房選入司禮監(jiān)。
最后有機(jī)緣,就能成為司禮監(jiān)掌印太監(jiān),秉筆太監(jiān),從一文不名的小太監(jiān)躋身大檔。
所以教習(xí)內(nèi)書堂對于翰林而言,表面上不是很風(fēng)光,但是實(shí)際上對仕途卻有極大的好處。
當(dāng)年禮部尚書潘晟能夠入閣,就是因?yàn)樗趦?nèi)書堂里教習(xí)過馮保。故而馮保極力推薦他入閣,作為自己的心腹。
林延潮說到這里卻頓了頓道:“但據(jù)本學(xué)士所知,你在內(nèi)書堂卻沒有收受內(nèi)監(jiān)拜禮,也沒有收任何內(nèi)監(jiān)的門生帖子,這是為何?”
不收門生帖子,就是拒絕承認(rèn)師生關(guān)系。
方從哲聽到這里喃喃道:“侍晚生……是侍晚生迂腐。”
對于方從哲而言這是與內(nèi)廷結(jié)交的大好機(jī)會,他竟是推掉,這令林延潮對這年輕人生起欣賞來。
林延潮道:“既是如此,也就算了,方編修目光長遠(yuǎn),故能潔身自好。”
方從哲還以為自己辜負(fù)了林延潮一番舉薦,令他不快正要解釋,卻見林延潮道:“眼下天子不視朝已有一月之久,我欲上疏規(guī)勸陛下,你以為如何?”
方從哲連忙道:“此萬萬不可啊。學(xué)士此舉雖是大義所在,陛下最恨人議論宮闈之事,此疏一上必遭重責(zé)。”
林延潮微微點(diǎn)頭,方從哲見林延潮目光看向自己,咬咬牙道:“若是學(xué)士有意,不如將此博得清望之事交給方某,天下沒有方某何足道哉,但卻不可以沒有學(xué)士。”
林延潮點(diǎn)點(diǎn)頭,然后起身走到方從哲身邊道:“你一個(gè)小翰林規(guī)勸,更是不濟(jì)。你可知我為何要上書規(guī)勸天子?”
方從哲道:“侍晚生不知道。”
林延潮忽道:“我這幾日在庶常廳所講的倚天,你可是一次不少都在外聽了,你可知本書還有另一個(gè)結(jié)局?”
方從哲初時(shí)聽林延潮這么說頗為不好意思,他確實(shí)很喜歡倚天這個(gè)故事,但聽林延潮說還有一個(gè)結(jié)局卻生起興趣來。
但見林延潮說起另一個(gè)結(jié)局,原來張無忌與群雄化解恩怨后,卻發(fā)現(xiàn)朱元璋有意奪取天下。張無忌無意當(dāng)皇帝,本要讓出天下,卻發(fā)現(xiàn)朱元璋害死韓林兒,又將昔日跟他同生共死打天下的明教教眾大肆殺戮,連楊逍,殷天正都給害死。
張無忌憤怒之下找朱元璋質(zhì)問,雖說朱元璋早有防備,但護(hù)衛(wèi)卻被張無忌全部打敗。張無忌拿到朱元璋后迫他立誓不得忘恩負(fù)義,要以天下蒼生為重,做一個(gè)好皇帝,否則隨時(shí)可以取他性命。后來朱元璋當(dāng)了皇帝后,終于有所收斂。
林延潮所講的當(dāng)然也不是原著里的那個(gè)爽文結(jié)局,但更切合本書宗旨。
什么是書中宗旨?屠龍刀中所藏乃兵法,手持兵法的人,可以驅(qū)逐韃虜,解民于倒懸,當(dāng)上皇帝。
而倚天劍所藏乃絕世武功,則可在旁監(jiān)督。
方從哲聽的目光一亮,他沒想到這故事背后竟有如此深意。
林延潮道:“書中的俠義精神,與儒者之義相通,秦之所以二世而亡,在于皇帝權(quán)力不受制衡,此為法家‘尚上’之弊,而先儒所言‘尚賢’,又以何為賢?這也是一句空話。”
“后來董江都創(chuàng)‘天人感應(yīng)’,以天意制約天子,但此道也不出于墨家鬼神之說。”
方從哲道:“故而本朝讀書人以道統(tǒng)制約治統(tǒng),我輩讀書人以道勸諫,以正君心。”
林延潮點(diǎn)點(diǎn)頭道:“正是如此,家有諍子,不敗其家;國有諍臣,不亡其國。當(dāng)今天子免朝,雖說不當(dāng),但也并非一定要上諫,唯獨(dú)裁撤凈軍之事,刻不容緩,當(dāng)諫天子!”
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