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    聽了徐光啟之言，林延潮才道：“子先所言極是，罷百家而尊儒后，儒家雖有重農(nóng)之說，但自己卻從不務(wù)稼穡之事，這就如同道離于器，無實(shí)踐難出真知。”

    “務(wù)農(nóng)者不識(shí)文字，視文字者卻不務(wù)農(nóng)，農(nóng)學(xué)如何傳開，又如何盡地利，似賈思勰的《齊民要術(shù)》，王禎的《農(nóng)書》這樣的大作實(shí)在太少了。”

    林延潮說到這里，徐光啟，徐貞明都是目光一亮。

    歷史上徐光啟可是寫出了《農(nóng)政全書》這樣的大作，親歷親為在天津組織屯墾了數(shù)萬畝農(nóng)田，積累了大量經(jīng)驗(yàn)。

    至于徐貞明這么多年屯田，也當(dāng)有心得吧，早在萬歷三年時(shí)他寫了一本《潞水客談》，書里用船中一主一客問答的方式寫就，書中有他振興京畿水利的方案。

    此書由張?jiān)碜餍颍F(xiàn)任順天府丞李禎保薦，前應(yīng)天巡撫朱鴻謨推舉，后為李植，鄒元標(biāo)賞識(shí)。

    不過林延潮以為徐貞明興水利的做法不太對(duì)頭，因?yàn)楸狈奖緛砭退伲d修水利就要重新分配，這必然觸動(dòng)權(quán)貴的利益。

    歷史上徐貞明水利之事因此郁郁，最后再也沒有得志，這個(gè)時(shí)空里林延潮倒引他用番薯，玉米來對(duì)北方旱田屯墾，而大生成效。

    算走出了歷史的彎路。但僅僅這樣并不夠。

    徐貞明道：“朝廷眼下對(duì)于盡田力的辦法太少，雖然口口聲聲都在說荒政，但用到實(shí)地的乃是為政在人之道，譬如賑濟(jì)，減刑，停征，平糶，興工等等辦法，其實(shí)此乃事后補(bǔ)救，倒不如農(nóng)政為先，預(yù)弭為上這幾個(gè)字。”

    徐光啟點(diǎn)頭道：“先生高見，這又回到了盡地力上。”

    徐貞明嘆道：“朝廷對(duì)于嫻熟于農(nóng)事的百姓不重視，又對(duì)于番薯，苞谷推廣不用心，不盡地力，又如何談的上事功呢？”

    徐光啟道：“先生不如書一書記載備荒其法，然后再傳授熟悉農(nóng)事的官吏，再讓這些官吏傳授給百姓。”

    徐貞明點(diǎn)點(diǎn)頭道：“剛剛方有此意，之前罷官萬念俱灰，但是在船上聽了部堂大人幾句點(diǎn)撥，頓時(shí)茅舍頓開。”

    徐光啟道：“部堂大人的實(shí)學(xué)就在這里，學(xué)生領(lǐng)教了。”

    而一旁林用聽得一頭霧水，方才徐光啟，徐貞明二人談?wù)撧r(nóng)事頭頭是道，他爹不過隨便說了兩句，他們?cè)趺淳团宸剿纳砩先チ恕?

    林延潮笑了笑正要說話，這時(shí)候他的幾個(gè)學(xué)生同鄉(xiāng)徐火勃，謝肇淛等人走進(jìn)船艙請(qǐng)林延潮用晚飯。

    林延潮卻來了談興，當(dāng)即道：其實(shí)我也有感觸啊，我常言，事功切不可落于口頭上，要彎下身子到實(shí)地中去，但如何道在器中，也是一個(gè)難處。”

    “農(nóng)政之事乃工商之本，農(nóng)不穩(wěn)，則工商也無從談起。事功之學(xué)，當(dāng)在農(nóng)政一事上務(wù)先，將來還有商，還有工，要讓天下讀書人都知道，務(wù)農(nóng)，務(wù)工，務(wù)商，都能叫真正的事功，而不是只有做官一條路。”

    聽著林延潮說話，徐火勃已是迫不及待拿出紙筆來記下，他知道又是老師講課的時(shí)候了。

    這時(shí)候徐光啟問道：“學(xué)生知道務(wù)農(nóng)，務(wù)工，務(wù)商都是事功，那么官員又是如何事功呢？”

    林延潮回答道：“官員之事功，讓天下的人都去事功，人盡其才物盡其用。想要去務(wù)農(nóng)的去作農(nóng)田，務(wù)工去作坊，務(wù)商的去商鋪。”

    “我說的盡地力三字可能詞不達(dá)意，稱為生產(chǎn)力更恰當(dāng)一些。一畝地以往收一石，要收兩石。一是更多的人去下田耕作，二是有人能懂得如何能盡地力。”

    “懂得盡地力，不一定要下田勞作，有人可以打造農(nóng)具，這是工匠之事，有人可以飼養(yǎng)耕牛然后出租，這是商人的事，還有的人可以飼養(yǎng)良種，教百姓何時(shí)播種，何時(shí)施肥，這就是我們讀書人作的事，合在一起就是欲善其事必先利其器，而我們古往今來所為的，只是讓更多的人都去務(wù)農(nóng)罷了。”

    “那么為什么古人不如此為之呢？三代時(shí)卻從未聽說過此舉啊！”謝肇淛開口問道。

    林延潮當(dāng)即道：“那是因?yàn)槿畷r(shí)，沒有鐵具，甚至沒有銅器，自然打造不出好農(nóng)具，甚至也不知道深耕之用，如此更不知使用耕牛，更不說他們還沒有今日番薯，苞谷之物。最重要是那時(shí)天下人口不過百萬口，哪里如有今日億萬生民之多。”

    “一時(shí)之制度，只能適用于一時(shí)，卻不可適用于一世，若墨守陳規(guī)，天下必亡，這也就是我們不斷變法事功的初衷所在了。”

    其余的人還在半懂半不懂之間，但徐貞明，徐光啟都是露出拜服的神色。

    林延潮所引用的知識(shí)，乃是國(guó)富論的知道罷了。

    但這個(gè)知道對(duì)于這個(gè)時(shí)代的讀書人而言卻是破天荒的。

    徐火勃雖是聽不太懂，但仍是不明覺厲的記下心底暗自慶幸，果真還是跟在老師身邊能學(xué)到東西。

    林延潮又向徐貞明道：“也請(qǐng)徐先生多培養(yǎng)能夠務(wù)農(nóng)事的讀書人，這務(wù)農(nóng)事不是學(xué)如何為政，而是學(xué)如何盡地力，這是要從課農(nóng)學(xué)圃中得來的文章。”

    徐貞明當(dāng)即道：“部堂大人一語驚醒夢(mèng)中人，在下謝過部堂大人。”

    徐火勃聽了后又趕緊記下林延潮的話。

    也就是林延潮這一番話，徐貞明下面數(shù)日就埋首于船上，將自己這幾年來屯墾種旱田的心得，寫作了一書。

    此書也模仿了他前作《潞水客談》，用船上兩個(gè)人無聊時(shí)，一問一答的方式來講農(nóng)政。

    只是地方從潞水換到了微山湖，于是徐貞明將書名為《微湖客談》。

    從此事功之學(xué)又分出了一支，不過此乃后話。

    運(yùn)船繼續(xù)前行，船到了山東地界，林延潮就不能不去看一個(gè)人。
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