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    曾經的中國古人沒有標點符號。

    而句讀不經過長期訓練又無法掌握。

    所以即使掌握了印刷術和造紙術，大大降低了文化傳播的成本，教育效率依然十分有限。

    而郭某人懂得什么叫標點符號，也知道標點符號存在的意義。

    標點符號的運用，是給五經十四家法的決定性一擊。

    用全新的標點符號對經典進行最權威的斷句，以皇帝的強制力對其進行固定，不容更改，不準其他的解釋繼續存在。

    且從此以后所有書籍都要用標點符號進行完整的斷句，得到皇帝的認可，然后才能刊行天下，讓人們學習。

    如此，斷絕爭議，上令下達，鏟除試圖壟斷解釋權的中間商。

    如此，就能從根本上打破士族的文化壟斷，把他們掃進歷史的垃圾堆。

    直接把中華文明帶入下一紀元，越過這數百年無聊至極的門戶之爭。

    事實上郭某人已經開始這樣做了。

    在太行山之中的秘密工場里生產的線裝書籍當中所有的經典書籍，都是郭某人親自進行斷句并且下令刊行的。

    句號，逗號，冒號，感嘆號，問號，破折號，分號，書名號……

    等等等等的標點符號，被郭某人全部利用起來了。

    郭某人接受過盧植對他進行的精英教育，學過句讀，擁有斷句的能力。

    早年，他又在蔡邕的引導下在洛陽東觀參加過熹平石經的刻錄工作，完整的閱讀過五部經典的十四種斷句之法和不同的異字。

    因此郭某人對五經十四家法各自的解釋路數都有所了解，還得到過盧植的具體指導。

    在斷句的時候，他主要根據自己的看法和一些語氣助詞，進行自己的判斷，還有些許未曾忘卻的現代回憶，用標點符號給五部經典進行全新的斷句和注解。

    然后將自己斷句之后的五部經典交給工場進行印刷。

    其外，還有其他的一些書籍，郭某人所能得到的書籍，他都找時間一一在閱讀的同時進行了斷句。

    《韓非子》，《孫子兵法》，《孫臏兵法》，《墨子》，《莊子》。

    這些都由他本人進行斷句，并且刊行，在臨淄訓練營里傳授，還親自傳授給郭瑾，讓他學習。

    至于他領銜編撰的一些訓練營專屬教材，教會他們如何做一些實際事物的教材，當然也是直接用上了大白話和標點符號。

    拒絕生澀難懂的語句，拒絕刻意為之的困難化教育方式。

    簡單，易懂，高效。

    在臨淄訓練營里傳授訓練營子弟們知識的時候，郭某人會首先派人教會他們如何認識標點符號，教會他們使用標點符號。

    并且教會他們如何用標點符號自己來寫文章，自己斷句。

    有了清晰明了的標點符號和一人一本課本的教學方法之后，教學效率大大提升，班級化的教育方式已經完全可以實現，并且可以一定意義上實現人才量產。

    眼下不說太多，一年三五百人還是可以辦到的。

    未來若是得以擴大這樣的教學方式，得到穩定的生源，必將徹底解決掉人才上的缺口。

    這是可以看到的明確的未來。

    這是一場決定未來命運的標點符號大革命。

    而眼下最大的難處就在于全國的高級精英人才之中，愿意站在自己這邊的并不多。

    更別說其中只占十分之一的頂級精英人才了。

    這群人里能夠接受這一方案的必然很少。

    因為這一方案是徹底毀滅了他們的利益根基的，是完全針對著他們的利益而來的。

    尤其是那些家傳經典有門生故吏的家族，更是絕對的反對者，標點符號大革命會徹底革了他們的命。
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