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    繼孔贊之后，工部員外郎賈逵緊接著就上表，請(qǐng)求代表扶風(fēng)平陵賈氏，請(qǐng)立《周官禮》為《禮》正統(tǒng)，罷黜大小戴氏禮的學(xué)官。

    他認(rèn)為《周官禮》為周公所作，乃是最正統(tǒng)的周禮學(xué)說，其余諸禮都是牽強(qiáng)附會(huì)之言，不值一提，還請(qǐng)皇帝陛下全部罷黜。

    財(cái)政部員外郎桓典緊隨其后上表，代表龍亢桓氏請(qǐng)求皇帝陛下以《歐陽尚書》為《尚書》正統(tǒng)，駁斥古文尚書和大小夏侯尚書，認(rèn)為它們都是偽學(xué)，希望皇帝可以罷黜這些偽學(xué)，以正圣人之言。

    這兩人都是郭鵬掃蕩天下之后才加入郭魏集團(tuán)的官員，隨著歷史的浪潮進(jìn)入郭魏政權(quán)之中，并未做出過什么軍事貢獻(xiàn)，一直都在做行政工作，也算勤勤懇懇。

    但是一個(gè)是關(guān)中人，一個(gè)是豫州人，都不屬于魏帝國(guó)眼下的主流政治集團(tuán)。

    雖然他們?cè)跂|漢帝國(guó)的身份一度顯赫，但是天下勢(shì)力重組之后，他們反倒屬于之前青兗冀三州人士被打壓之后才逐漸冒頭的新興勢(shì)力集團(tuán)。

    和西漢專攻一經(jīng)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣不同，東漢經(jīng)學(xué)家族只要有條件，并不排斥學(xué)習(xí)各種家學(xué)。

    他們大多認(rèn)同讓各分支分別學(xué)習(xí)不同的家學(xué)予以傳承，認(rèn)為這樣可以拓展家族的生存空間。

    扶風(fēng)平陵賈氏就是如此的家族，家族四支分別學(xué)習(xí)四種家法，可以說為了生存也是努力不懈。

    但是這一次，他們放棄了其他的分支家學(xué)，拿出了《周官禮》這一分支的家學(xué)參與競(jìng)爭(zhēng)，看起來還是很有決斷意義的。

    相較賈氏而言，龍亢桓氏就比較專一，專攻《歐陽尚書》。

    這和龍亢桓氏在東漢以帝師起家的背景有關(guān)聯(lián)，東漢的帝王們也有很多學(xué)習(xí)《歐陽尚書》，《尚書》在東漢是不折不扣的顯學(xué)，其理政思想也影響了不少東漢帝王。

    龍亢桓氏請(qǐng)求以《歐陽尚書》為正統(tǒng)，罷黜其他幾家家學(xué)所立博士，結(jié)束他們的官學(xué)地位，仿佛也是合情合理的。

    這兩人站出來為黃龍殿會(huì)議搖旗吶喊加油助威，旗幟鮮明的站隊(duì)，背叛了其他與他們處在同一水平線上的經(jīng)典傳承家族。

    他們似乎完全不在意一旦失敗之后他們會(huì)面臨其他經(jīng)典傳承家族如何兇殘的迫害，他們好像認(rèn)定了皇帝一定會(huì)獲勝一樣。

    當(dāng)然，這一定是郭某人在背后操縱的，這是人所共知的事實(shí)，一定是皇帝在背后指使。

    可那又如何呢？

    他們已經(jīng)給都站出來搖旗吶喊，并且旗幟鮮明的站隊(duì)了。

    戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)打響了。

    　　


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