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    王忱道：“服散神智清明，縱三十而夭，也勝過渾渾噩噩百年。“

    陳操之目視王忱，皺眉不語，這個王忱好象就是三十歲左右病死的——

    陳操之道：今日只是辯難，不說其他?！?

    王恭道：在下就以《離騷》向陳刺史請教——‘余以蘭之為恃兮‘，這個‘蘭’何指？“

    陳操之道：“當指楚懷王小弟司馬子蘭也?！?

    王恭見這個冷僻的問題沒有難倒陳操之，便又問：“思九州之博大兮，豈唯是有其女？何所獨無芳草兮？爾獨懷乎故宇？——試解釋?！?

    陳操之道：“屈子在楚不受重用，有遠赴他國之念想，春秋戰國之際，楚材晉用，比比皆是，但屈子終不肯舍父母之邦，何也？蓋屈子心中，故都之外雖有世界，非其世界，背國不如舍生，眷戀宗邦，生死以之，雖別有芳草，非其所愛也?！?

    王恭又以《離騷》，《九歌》等向陳操之提問，陳操之所答無不明晰達理——

    慕容欽忱抱著小仲渝在一邊旁聽，小仲渝起先以為爹爹是在和別人爭吵，淺碧童眸看看這個，望望那個，很有興趣的樣子，但沒過多久就不耐煩了，身子扭來扭去，慕容欽忱便抱著他出去玩耍，起身（）對王恭道：“怎么就光是你一個人問！“

    王恭臉一紅，躬身道：請陳刺史提問。“

    陳操之道：“孝伯喜讀《離騷》，可知屈子著《離騷》之宗旨？”

    王恭答道：“屈子疾王聽之不聰也，讒謅之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》離騷者，尤罹憂也?！?

    陳操之道：“此其一也，屈子因楚都貴族不知強秦虎伺，國難方殷，不思進取，醉生夢死，是以心懷憂憤，乃著《離騷》?！?

    王恭是聰明人，知道陳操之意有所諷，低頭不語。

    王忱見王恭受挫，便迎難而上，與陳操之辯“道與名”，“天地不仁”,”知者不言“，善于這些玄義，陳操之以前與謝道韞，范寧，謝玄等人辨析得至矣盡矣，王忱如何能是陳操之的對手，前前后后辯了小半個時辰，被駁得啞口無方言，與王恭二人喪然出門——

    支法寒連稱“耳福不淺“，說道：”久不聞陳檀越辯難，詞鋒更見鋒利，今日對這兩個少年名士，可謂是牛刀小試?！?

    陳操之道：“空談何益，徒費口舌?！?

    王恭去而復回，問陳操之道：“在下還有一問，林公何如長史？“
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