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    且不說皮室軍的尸體擺在這里，無形中也證明了遼人并非不能戰勝，就算沒有這份刺激，眾人也勃然大怒：“跑？我們的家在這里，根在這里，能跑去哪里？”“官兵早就不管我們了，我們以前就是自己保護村落，現在更能殺遼狗！”

    “殺遼狗！！”“殺遼狗！！”

    根本不需要長篇大論的演講，也沒有過多的煽動，眾人已是群情激奮起來。

    這些鄉兵的軍械和訓練，不能與正規軍相比，但這份精氣神，讓李彥默默點頭。

    自古一統，往往是由北至南，一個關鍵原因就是北方常年受到外族的侵襲，在一次次的對外作戰中，養成了彪悍善戰的民風。

    這些滄州的鄉兵就能看出，他們的戰斗意識極為堅定，因為退無可退，身后就是自己的家鄉，自己的父母妻子兒女，必須承擔起保家衛國的責任！

    當然，南方戰事少，老百姓的日子也不會更好過，因為那里承擔的苛捐雜稅也更重，“不舉子”的現象大部分集中在南方，生下兒子來就淹死丟棄，正是為了逃避人頭稅丁賦的沉重負擔。

    大規模殺子的行為在古代都不多見，一般發生在自然災害和戰爭動亂的時期，也就是宋朝，由于承繼了以往各朝的苛捐雜稅，還增加了許多斂民新法，即使是沒有災害與戰爭動亂的階段，仍然出現廣泛的“不舉子”現象，甚至演變成殺嬰習俗。

    士大夫們都看不下去了，“不舉子之俗傷絕人理”，加以嚴厲斥責，要求朝廷嚴刑禁止，這其實是屁話，“民為身丁錢，至生子不舉”，不改變賦稅結構，單靠對那些丟棄溺死孩子的父母行刑，根本毫無作用，事實上朝廷也采取多種措施，但不舉子風俗并不見好轉，許多地方還愈演愈烈。

    李彥在汴京時，覺得汴京百姓生活壓力大，在醉生夢死的繁榮之下，是人口的極度擁擠，房子買不起、教育資源不公、權貴踐踏律法、無憂洞囂張擄掠等等，但總體來說，還能活得下去。

    出了汴京，才見識到真是各有各的苦，各有各的難，無論是北方人，還是南方人，都掙扎在生死線的邊緣，偏偏后來許多文人還各種美化，將宋當做最適居的朝代，也別怪輿論反噬后，網絡要夸大宋朝內部起義的次數，冠以歷朝之最。

    當然，宋朝一開始的政策就是內部維持穩定，再加上籠絡讀書人之心，底層造反本來就困難，還沒有讀書人的出謀劃策，是很難成氣候的，所以宋朝內部起義的次數雖然多，卻都掀不起太大風浪，最終年年剝削的財富，便宜了外族。

    現在，他要嘗試讓底層人民組織起來，首先保護自己的家園。

    “既然各地鄉兵聯合，共同抗擊遼狗，總要有個稱呼……”

    柴進出面，讓各村搬運尸體，往柴家莊而去，共同商討如何對敵，途中這位少莊主眼珠轉了轉，湊了過來：“林兄江湖人稱‘全義勇’，大義大勇，名副其實，我想將鄉兵聯合稱為義勇軍，不知林兄意下如何？”

    　　


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