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    有了他的指點(diǎn)，公孫勝才能在關(guān)鍵時(shí)刻飄然離去，成為排名前四的天罡里面，唯一的幸存者。

    由于原著里天命是有所定數(shù)的，李彥還曾經(jīng)考慮過，如果自己改變了命運(yùn)后，這類高人出面阻止，自己該怎么應(yīng)對……

    如今看來這類仙家倒是沒有這個(gè)意思，反倒是應(yīng)變而變，公孫昭沒有強(qiáng)行變?yōu)楣珜O勝，收為弟子，所傳授的道法也從天心五雷正法，變?yōu)榱颂鞓蟹ㄖ洌€可以與他人一同參悟。

    那他當(dāng)然感興趣。

    相比起羅真人拂塵一揚(yáng)，就能將法咒印入識(shí)海，公孫昭顯然沒有這般神通手段，不過他對于兄長足夠放心，在發(fā)現(xiàn)口述難以解釋清楚，干脆敞開識(shí)海，任由他觀覽。

    “怪不得羅真人點(diǎn)名要與旁人一起參悟，這門法咒，似是專為天罡地煞這等有天命眷顧的魔星所設(shè)啊！”

    李彥感動(dòng)于這份信任，法力探入，將法咒觀覽后立刻收回，參悟了片刻，目光變得深邃起來。

    公孫昭對于自身的命數(shù)還不了解，只覺得這篇法咒博大精深，囊括的內(nèi)容豐富，李彥卻一看就知，這門天樞咒法的核心，是挖掘天命，用以提升自身，可謂量身定做。

    關(guān)鍵在于，羅真人為什么要傳下這篇法咒呢？

    這些天罡地煞轉(zhuǎn)世之人，無論人品如何，都已經(jīng)十分出眾了，原著里面也是憑借著上下之力，令大宋朝廷數(shù)度征討大敗而歸，難以奈何，招安后平亂四方，大敗遼國，毫不夸張地說，硬生生地將北宋的國祚往后延伸，否則不用等到金國，這千瘡百孔的國家首先完了……

    但現(xiàn)在天樞咒法還要強(qiáng)化，難不成有什么在羅真人看來，有什么需要提升的變化發(fā)生了？

    心中有了幾分猜測后，李彥轉(zhuǎn)而細(xì)細(xì)揣摩，與自己之前對世界的觀察相互印證，果然有了不小的收獲。

    “這門法咒里的天樞之力，也就是我所言的氣數(shù)了，功能可比我個(gè)人揣摩的多了太多，可請神降，可招天兵，可識(shí)天文，可觀國運(yùn)……”

    只是在功能繁多的同時(shí)，李彥發(fā)現(xiàn)許多手段對于氣數(shù)的耗損，也是極為嚴(yán)重。

    天之道，高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者與之，其核心還是道家的思路。

    所以對于花里胡哨的手段，他是敬謝不敏的，只對其中的運(yùn)轉(zhuǎn)原理感興趣，借此觸類旁通，提升自身所學(xué)。

    “比如這請神法，與明尊教大力主教請明王上身，不是有異曲同工之妙么？”

    “怪不得明尊教的信徒，都沒有氣數(shù)庇護(hù)，原來全部供奉給了明王。”

    “那個(gè)由氣數(shù)匯聚的所謂神明，再用這種方式反哺給信徒，獲得進(jìn)一步的信仰，最初設(shè)計(jì)這個(gè)教義的人，倒是對請神之法極為精通，只可惜還是誤入歧途。”

    李彥想到了大力主教、智慧主教還有護(hù)法呂師囊、教徒鄧元覺等等，自以為信奉明王，能得福報(bào)，結(jié)果是將自己的氣數(shù)涓滴不剩地奉上。

    至于真正的好處，連教內(nèi)高層都普遍享用不到，恐怕只有那個(gè)號(hào)稱明王降世于人間的化身教主，才能最大程度的獲得明王庇護(hù)，但即便如此，上一任教主還是被大相國寺的高僧打死了……

    明王的后臺(tái)再硬，能有佛門的后臺(tái)硬？

    “如果從這種角度剖析，明尊教和大相國寺的沖突，也是一場天樞之力的氣數(shù)爭奪了！”

    “不過大相國寺之前勝了，后來整個(gè)佛教卻被林靈素所壓，明尊教也趁勢推舉出方臘起義，席卷江南半壁，這群宗教的爭斗也是厲害啊……”

    李彥對于明尊教的理解更深一層，剛剛準(zhǔn)備將這所謂的請神之法揭過，眉頭又微微一動(dòng)，突然萌生出一個(gè)大膽的想法。

    “如果明王是這般誕生的，氣數(shù)又可以運(yùn)用在這樣的請神方式下，我能否運(yùn)用天樞咒法，將自己的‘真武圣君’請出，成為‘佐命’化身呢？”

    　　


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