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    “局勢如此，你還忌憚于佛門在民間的影響，而不先行滅之？現在不滅，一旦讓高麗的佛門與前遼地的佛門勾結，煽動民意，別說十年，連三年都撐不到！”

    完顏吳乞買終于啞口無言，緩了片刻道：“陛下之意，是用道教替佛

    完顏阿骨打道：“不錯，我金國內的道觀本就不少，只要金廷扶持，為何不能取而代之？”

    道教的信仰傳播不過佛教，這是肯定的，但只是相對而言，別說中原各大道觀，遼國都有不少道教信仰者。

    如上京有天長觀，中京有通天觀，州城也多有道士和道觀，以前契丹的上層貴族也有不少信仰道教。

    遼圣宗對“道釋二教，皆洞其旨”，其弟耶律隆裕，就是那個由于宋朝文人筆記，被后世傳為蕭太后和韓德讓所生私生子的鄭王，正是個虔誠的道教信徒。如此歷代傳下，道教確實有一定的信仰土壤。

    完顏阿骨打抬升林靈素的地位，許諾定神霄派為國教，也考慮到這點。

    如果是半點根基都沒有的小宗小教，他也不至于強行拔升到國教，正因為有一定影響力，影響力又不大，朝廷抬升地位，雙方自是利益結合，同舟共濟。這個想法倒也不能說錯，只能說不了解林靈素。

    沒有理解這個人打壓佛教，到底是為了道教在金國一家獨大，還是就為了打壓佛教。

    無論如何，完顏阿骨打在金國的權威，可謂一言九鼎，皇帝一怒，一場腥風血雨首先在上京城內掀起。

    內城東南，天雄寺前，一隊隊金兵飛速抵達，將之團團圍住。

    這座寺院地位極為特殊，契丹族原本是沒有佛教信仰的，等到開國君主耶律阿保機統一鄰部，擴大經略，有意吸收內地文化，收攬漢人，才準備建立佛寺。天雄寺是第一座有記錄的佛寺，是遼太祖攻陷渤海部，遷徙當地的僧人崇文等五十人到都城內，始建寺安置，宣傳佛教。

    只能說不愧是契丹人，興佛都要用搶的，而遼太祖時常前往佛寺禮拜，并舉行祈愿、追薦、飯僧等佛事，上有所好下必效之，佛教的信仰才逐漸流行于宮庭貴族之間。

    所以這座天雄寺內，至今還供奉著安烈考宣簡皇帝遺像，地位類似于大相國寺在汴京的地位，是為皇家寺院。

    當然，金國滅遼后，這種供奉給遼國君主遺像的寺廟，無疑就比較敏感，在確定了完顏阿骨打對于佛門沒有什么好感后，這幾年天雄寺處事低調，盡量不引起高層的注意。

    不過樹欲靜而風不止，佛門在遼國實在太盛行，即便有意低調，天雄寺的香客依舊絡繹不絕，在改朝換代之際，人們心頭迷茫，更需要信仰的安定，寺內高層不得不常常閉寺，以減少上香的信徒。

    今日就是寺院閉門之際，聽到外面傳來動靜，有僧人詫異地開門，寺前的陣勢令他白凈的臉上露出茫然：“阿彌陀佛，諸位施主啊！！”

    為首完顏撻懶拔出腰刀，二話不說一刀劈下，看著鮮血自僧人的脖子處噴涌出來，露出殘忍之色，高喝道：“陛下有令，佛賊叛國，統統剿滅，給本將軍圍住，絕不允許有一個賊禿逃脫出去通風報信！”

    “是！”

    金兵拔出腰刀，殺氣騰騰地沖了進去。
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