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    “這位是？”

    看見李彥走了進來，他眼睛一亮，主動迎了過來，在豪奴介紹后贊道：“本伯早就聽說百草廳李神醫之名，未曾想是這般出眾，當真氣清神秀，謫仙之表啊！”

    李彥不亢不卑地應道：“伯爺過譽了，不知是府上哪位患了病癥？”

    劉世延語氣低沉下去：“是本伯的夫人，冒昧之處，還望李神醫見諒?！?

    李彥眉頭微動，還未開口，一位老醫師走了過來：“伯爺，這位郎中為尊夫人行醫，恐怕有所不妥！”

    劉世延眉頭微皺：“燕大夫這是何意？”

    老醫師頓了頓，干脆直言不諱地道：“他這般出眾相貌，不適合為婦人問診.”

    劉世延啞口無言。

    李彥也知道，按照這個時代，對方說的還真沒錯。

    南宋的《女科百問》里，有這么一句話，“寧醫十丈夫，不醫一嬰兒，寧醫十嬰兒，不醫一女婦”，婦人難醫，是因為一些婦科病難以啟齒，還因為男女授受不親，中醫的望聞問切會遭到阻礙。

    而明朝對于禮教大防比起宋朝嚴重的多，大家閨秀大門不出二門不邁，許多女子得病后，由于不好接觸外人，就無法醫治，最終活生生疼死病死，慘不忍睹。

    所以女醫談允賢才那么難得，她著有的《女醫雜言》，不知救了多少女子的性命。

    結果后世電視劇將談允賢的經歷改編成宮廷戀愛劇，并有皇帝就成不了事業，與她談戀愛的還是堡宗，將土木堡戰神洗白成寧死不屈的明君，哦，那個女性編劇后來出了另一部作品叫《夢錄》。

    可

    憐這些偉大的古人，被這般糟踐。

    不說惡心事，出聲南直隸無錫的女神醫談允賢，在現在的嘉靖朝還活著，已經九十歲高齡了，還有六年會病逝，活到了九十六歲，當真是好人有好報，當然中醫普遍都活得久。

    但女醫生的社會地位并沒有絲毫改變，普遍被稱為藥婆，跟道婆、媒婆、牙婆一個檔次，屬于三姑六婆，家風好的女子是不能接觸的。

    誠意伯的妻子重病，不去無錫請教談允賢或者傳人，寧愿在南京城內重金聘請男醫生，很古怪的邏輯，但就是社會風氣。

    老醫生見李彥長得過于出眾，害怕閑言閑語傳出，連累了自己這批同樣為婦人看病之人，故而出面阻止，劉世延看著李彥的相貌，也遲疑了。

    他倒不擔心這位真的跟自己那位垂死的夫人發生什么，可就算什么都沒有，只要這位為夫人治病，哪怕問話通過婢女轉達，搭脈在手腕上蒙好巾帕，指不定還有下人嚼舌根傳揚出去。

    人言可畏啊！

    可他夫妻感情深厚，對于妻子在床上每日凄厲的慘叫只覺得心如刀割，聽說過這位在百草廳開方，往往藥到病除，不久前敢于駁斥方士，有真才實學，又實在舍不得放棄。

    正要咬咬牙嘗試一下，李彥已經開口：“我有一法，名‘懸絲診脈，，可解此難題！”

    　　


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