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    由于《明史》里面有記載，「大抵真倭十之三，從者十之七」，萬歷年間編寫的《虔臺倭纂》又有言「海濱人人皆賊，誅之不可勝誅」，所以傳到后世，就有種「倭寇絕大部分都是大明人假扮」的說法。

    但實際上，明朝的史料就把倭寇分得很細了，有真倭、偽倭、假倭、裝倭、倭賊、倭奴、勾倭、殘寇、賊帆、荒夷等等，構成人員與性質復雜而多樣。

    可以這么說，當時海邊作亂的盜匪，大多數都是大明人，但倭寇確實是日本人，《明史》的那句話后面還有半截，「倭戰則驅其所掠之人為軍鋒。」

    所以有一種理解為，真倭即真正的日本人，占全體的十分之三，其他十分之七是從倭，即從屬于倭寇的人，其中有著相當數目的被倭寇擄去的中國人

    ，這就有點像金國，真正的女真族將士并不多，其他各族占據大多數。

    并不是「十個倭寇有七個都是大明人假扮」那么離譜。

    另外胡宗憲對于兩者的關系也有看法，「倭奴藉華人為耳目，華人藉倭奴為爪牙」「狼狽為女干，共同劫掠東南沿海」，雙方是相互勾結，互相利用的關系，所以才能造成那么大的傷害。

    這一切自然要源自朱元章下達的海禁政策，「寸板不許下海」。

    一提到這個政策，后世立刻想到的就是明朝，但實際上，從元朝起就開了中國海禁之先例，究其根本是封建統治者，試圖控制海外貿易，加強自身統治，后來被明清所繼承和強化，發展到終極形態，就是閉關鎖國。

    海禁絕對是消極意義的，嘉靖朝偏偏又是海禁的高峰，自然也就成為了倭寇為禍的高峰，而偏偏江南又是朝廷的錢袋子，嘉靖現在將真倭寇的人頭漲到兩百兩一個，相當于一個普通士兵十年餉銀，看似夸張，實則也是無奈之舉，期待著重賞之下必有勇夫。

    李彥此時走了出來，看向管家的小倩，得知了銀票確實不太夠下次的藥材購買時，再轉向陶妖人：「你手癢了？」

    陶妖人立刻明白：「你要我去殺倭寇，讓妖殺人？」

    「倭寇所作所為，不算是人，況且人和人尚且自相殘殺，在這個方面嚴格區分，并沒有必要。」

    李彥道：「如今朝廷既然重賞，你去殺倭寇，用首級換銀子，銀子買藥材，藥材煉丹藥，丹藥強化實力，然后又能去殺倭寇，這樣不好么？」

    陶妖人理了理這個思路，覺得有些不對勁，但具體哪里不對勁，又說不上來，最終還是止不住自己變強的沖動與渴望：「聽上去還真不錯，就這么說定了！」

    從神探李元芳開始.

    興霸天

    　　


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